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- 据《素问•脉要精微论》,察五脏强与不强,可审身体的“五府”,此五府是指（）据《素问•平人气象论》,所谓无胃气者,是指（）头#
背#
腰#
膝#
骨#胃气衰竭
但得真藏脉#
不得胃气也#
人绝水谷
脾胃虚弱
- 《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为（）A、气之华#
B、血之华
C、精之华
D、神之华
E、色之华
- 据《素问•平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）A、水肿
B、黄疸
C、胃疸
D、带下
E、妊子#
- 据《素问•脉要精微论》,“梦哭”是由于（）据《素问•平人气象论》,“脉从阴阳”则病（）据《素问•脉要精微论》,四时的脉象为（）A、肺气盛#
B、肺气虚
C、肾气盛
D、肾气虚
E、心气虚A、难已
B、易已#
C、无他
D、传变
E
- 据《素问•平人气象论》,胃之大络,名曰（）A、虚里#
B、膻中
C、心包
D、气海
E、胸中之气
- 据《素问•玉机真藏论》,凡治病,应察其（）A.形气色泽B.脉之盛衰C.气之多少D.病之新久E.经络虚实#
- 《素问•脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）大笑
不言
衣被不敛#
啼哭
言语善恶不避亲疏#
- 据《素问•玉机真藏论》,五实是指（）据《素问•五藏别论》,五气入鼻,藏于（）脉盛#
皮热#
前后不通#
闷瞀#
腹胀#心#
肝
脾
肺#
肾
- 据《素问•脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述（）《素问•脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（）A、夏天的脉象
B、春天的脉象#
C、冬天的脉象
D、秋天的脉象
E、四时的脉象上附上,左外以候心#
上竟上,胸喉中事也#
- 《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）A、肾不化气
B、肝失疏泄
C、肺失宣降
D、膀胱不藏#
E、气化失常
- 据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）春日如鱼之游在波#
夏日泛泛乎万物有余#
秋日蛰虫将去#
冬日蛰虫将去
冬日蛰虫周密,君子居室#
- 据《素问•脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述（）据《灵枢•师传》,胃中热则（）A、夏天的脉象
B、春天的脉象#
C、冬天的脉象
D、秋天的脉象
E、四时的脉象脐以上皮热#
消谷#
令人悬心善饥#
腹胀
脐以下皮寒
- （）是干式磁粉探伤中最常用的。据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）A、三相交流电B、半波整流交流电C、高压低安培电流D、稳恒直流电浮肿
小便不利
中盛脏满#
声如从室中言#
不欲食
- 据《素问•平人气象论》,死脉有（）但弦无胃#
但钩无胃#
但代无胃#
但石无胃#
但毛无胃#
- 《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为（）A、气之华#
B、血之华
C、精之华
D、神之华
E、色之华
- 据《素问•平人气象论》,人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰（）据《素问•脉要精微论》,“精将惫”的表现为（）A、热病
B、暑病
C、寒病
D、温病#
E、湿病背曲肩随
屈伸不能#
筋骨酸痛
不能久立
行则偻附#
- 《素问•脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）大笑
不言
衣被不敛#
啼哭
言语善恶不避亲疏#
- 据《素问•脉要精微论》,“头倾视深”是（）据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四难是指（）A、气血将夺
B、精神将夺#
C、营卫将夺
D、骨髓将夺
E、经气将夺脉从四时
形气相失#
色夭不泽#
脉实以坚#
脉逆四时#
- 据《灵枢•师传》,胃中热则（）脐以上皮热#
消谷#
令人悬心善饥#
腹胀
脐以下皮寒
- 据《素问•平人气象论》,命曰平人的脉象是（）据《素问•玉机真藏论》,五虚是指（）人一呼脉再动#
一吸脉亦再动#
呼吸定息#
闰以太息#
脉五动#饮食不入#
泄利前后#
脉细#
皮寒#
气少#
- 《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为（）A、气之华#
B、血之华
C、精之华
D、神之华
E、色之华
- 据《素问•玉机真藏论》,五实是指（）据《灵枢•师传》,肠中热则（）脉盛#
皮热#
前后不通#
闷瞀#
腹胀#出黄如糜#
消谷
令人悬心善饥
腹胀
脐以下皮寒#
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