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- “风定花犹落,鸟鸣山更幽”,体现量变引起质变这一哲学道理的有（）人的思维能力是至上的又是非至上的,这个观点是（）。静中有动#
动中有静#
绝对运动和相对静止的统一#
动就是静,静就是动
动不是静,静也不是动不同事物
- 自在世界是指 （）科学革命是指（）马克思主义产生的直接理论来源是（）人类世界产生之前的自然界#
尚未被人化的自然界#
与人类世界无关的自然界
人类世界活动的客观自然基础#
“为我之物&rdquo生产工具的重大变
- 辩证唯物主义把运动理解为（）哲学与世界观的关系是（）系统方法的目的是（）影响资本积累量的基本因素包括（）。新事物的产生和旧事物的灭亡
物质的存在方式#
思维领域以外的一切变化
宇宙中发生的一切变化和过程#
- 物质帮助权是指公民在下列情况下有从国家和社会获得物质帮助的权利（）。偶然性是（）19世纪中叶,马克思和恩格斯所以能够创立科学社会主义,是因为（）哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是（）“时间空间是
- 唯物辩证法认为,事物的联系是有条件的,对待条件的正确态度是（）在实际工作中,对待偶然性的正确态度是（）要承认一切事物都是有条件的#
要承认条件是可以改变的#
要勇敢抛弃一切条件对我们行动的限制
当条件不具备时
- 辩证法和形而上学两种发展观的对立表现在（）技术革命是指（）人本主义思潮发端于（）。中国共产党以马克思主义的思想路线为指导,不断探索和回答中国发展的重大理论和现实问题,体现出（）“我们今天生活着的世界,与其
- 承认相对静止的重要性在于它是（）矛盾是指（）“风定花犹落,鸟鸣山更幽”,此诗句体现了运动和静止的关系是（）理解物质多样性的条件#
把事物区别开来进行科学分析的前提#
理解运动的条件#
反对相对主义的有力理论武器
- 马克思主义哲学认为,是指（）鲁迅说：“描神画鬼,毫无对证,拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是：（）下列哪些命题揭示了事物的矛盾是既相互区别又相互联系的两个方面：（）实事求是体现着：
- 辩证唯物主义认为,物质世界的多样性和统一性的关系是（）下列对“什么是马克思主义”的理解错误的是（）马克思主义坚持认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一,是因为：（）多样性中包含着统一性#
统一性存在于多样
- 人类世界和自在世界的关系为（）法国生物学家莫诺认为,偶然性是生命起源和发展的基础,这种观点的哲学基础（）人类世界不能脱离自在世界#
自在世界是人类世界存在和发展的前提#
人类世界就是自在世界
人类世界和自在
- 造成意识主观性差异的是（）下列选项中不属于马克思主义哲学产生的自然科学条件的有（）科学的研究对象是（）正确发挥意识能动作用的首要前提是（）矛盾是指（）要正确看待形势,矛盾主流和支流,这种方法的哲学基础（
- 下列各项属于社会革命的是：（）科学家指出,“当黑洞或坍缩星等大型天体在太空加速时,会产生引力波。但由于它非常微弱,我们一直无法探测到。”科学家拟实施“激光干涉仪太空天线”实验,以探测这种引力波,科学家断言的尚
- 马克思主义认为,人的价值在于（）列宁指出：当然就是物质与意识的对立,也只是在有限的范围内才具有绝对的意义,超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指：（）个人对社会的贡献和社会对
- 资产阶级人性论的主要特点是（）现代西方哲学的两股主要思潮是（）社会意识主要是对（）。重视人的自由
脱离人的社会关系来考察#
肯定人的价值
主张发展人的个性唯物主义和唯心主义
辩证法和形而上学
人本主义和科学
- 这说明（）“钉子缺,蹄铁卸；蹄铁卸,战马蹶；战马蹶,骑士绝；骑士绝,战事折；战事折,国家灭”这首歌谣揭示的哲理是：（）“古之天下,亦古之天下”这个论断是（）意识的能动性主要表现在：（）真理都是具体的,没有抽象的
- 在阶级和阶级斗争问题上,马克思主义认为：（）俗语“过犹不及”表达的哲学思想是（）辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明,需要：（）马克思主义哲学认为,实践是人与世界相互作用的中介,是指（）阶级的产生是由纯
- 所谓抽象人性论意指：（）下列关于新事物特征的命题中,不正确的是（）必然性是（）否认人的社会性,关于人的本质的唯心主义观点#
一种对人类共同人性的科学抽象的理论
一种否认人之共性的错误理论
一种资产阶级哲学独
- 判断一种观点正确与否的依据是：（）马克思主义的三大理论来源是（）伟人之言
众人意见
个人意见
社会实践#德国古典哲学#
英国古典政治经济学#
英法两国的空想社会主义#
生物进化论
- 2003年6月23日,《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》正式发布,并于8月1日正式实施。1982年发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时被废止。这表明了：（）辩证唯物主义认为,意识是（）规律的客观性是指（
- 唯物史观认为,阶级斗争在阶级社会中的作用是：（）下列说法正确体现客观规律和主观能动性辩证关系的有（）①量力而行,尽力而为②有条件要上,没有条件也要上③解放思想,实事求是④不怕做不到,就怕想不到⑤谋事在人,成事在
- 以下属于哲学上的价值特性的有：（）客观性#
主体性#
历史性#
多维性#
- 坚持“不唯上,不唯书,不唯师,只唯实”的态度,就是要坚持：（）下列命题中未能表达整体与部分的关系的有（）反对书本知识的重要性
一切从实际出发#
不服从上级的指示和决议
只承认直接经验整体依赖于部分,部分也依赖于
- 人性决定于：（）任何客观真理都具有（）“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的”。这一论断是：（）“学而不思则罔”是指：（）下列说法符合辩证法的有（）。先天的禀赋
遗传因素
后
- 人民群众的生活与文艺创作的关系是（）在实际工作中,对待偶然性的正确态度是（）人民群众的生活是文艺创作的源泉#
人民群众的生活等于文艺作品
人民群众的生活都是文艺创作的典型
人民群众的生活寓于文艺作品之中守
- 在抗击“非典”中,许多患者被治愈后又捐出自己的血清,用于治疗其他患者,这说明：（）当代时代精神的精华是（）人的价值只体现在特定的场合和行为中
人的价值必须以满足个人需要为前提
人的价值表现为人的能力的大小
人
- 马克思主义回答人的本质问题的立足点是：（）在意识本质问题上下列观点错误的是（）下列活动中,属于基本实践活动的有（）。人的社会关系#
人的自然属性
人类的共同利益
人的自身需要意识是人脑的机能和属性
意识是人
- 必然王国是指：（）质是（）“因果联系是由于人们多次看到的两组现象前后相随而形成的心理习惯”,这一观点是：（）“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用,一亿年以后的状况,都可以几个精确无误地演算出来,
- 以下属于唯物史观基本原理的有：（）人类社会的发展是自然的历史过程#
社会基本矛盾是社会发展的根本动力#
人民群众是历史的创造者#
社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在#
- 一切从实际出发是指：（）马克思主义哲学的直接理论来源是（）现代西方哲学的两股主要思潮是（）辩证唯物主义认为,运动就是（）黑格尔说,割下来的手就不是真正的人手了。这句话表达的哲学道理是（）列宁指出：当然就
- 下列选项中正确表达了认识客体的含义的是：（）认识的客体是主体实践和认识的对象#
认识的客体是主体创造出来的对象
认识的客体是外部自然界
认识的客体是客观存在的事物
- 爱因斯坦1939年在获悉铀核裂变及其链式反应的发现后,建议研制原子弹,以防德国占先。然而,让爱因斯坦感到意外的是,二战结束前夕,美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹,悍然将原子弹用于战争。这对爱因斯坦震动很大,
- 马克思主义认为,规律是客观的,它揭示了（）下列俗语中表达必然性的有（）事物内在的联系#
事物本质的联系#
事物稳定的联系#
事物发展的主动性种瓜得瓜,种豆得豆#
因祸得福
塞翁失马,焉知非福
失败是成功之母
- “学而不思则罔”是指：（）感性认识需要上升到理性认识#
理性认识需要上升到感性认识
感性认识是对事物的正确反映
理性认识是对事物的正确反映
- 下列体现自然规律和社会规律辩证关系的有：（）意识产生的决定性环节是（）质是（）下列俗语中表达必然性的有（）联系的条件性是指：（）自然规律和社会规律具有不依人的意志为转移的客观性#
人可以借助工具作用于客
- 实事求是体现着：（）认识是主体对客体能动的反映,是摹写与创造的统一,把二者割裂开来会导致（）下列关于否定的命题中,正确的有（）主观和客观的统一,认识和实践的统一#
唯物主义和辩证法的统一#
尊重客观规律和发挥
- “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于：（）唯物辩证法认为（）辩证法和形而上学的对立
唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立#
主观唯心主义和客观唯心主义的对立
能动的反映论和被动的反映论的对立
- 认识运动是一个不断反复、无限发展的过程,这种观点属于：（）量变的特点是（）辩证否定即是（）“因祸得福”这句话对我们的哲学启示是（）质与量的最根本的区别是：（）唯心主义认识论的观点
旧唯物主义认识论的观点
- 下列选项中正确表达了认识主体的含义的是：（）唯物辩证法的总特征是（）《坛经》中记载：“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰：不是风动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：（）下列
- 恩格斯说：“人的智力是指人如何学会改造自然界而发展的”,这句话说明：（）原因和结果关系是指（）人具有改造世界的能力
人的认识具有主观能动性
人的认识能力是不受限制的
实践是认识发展的动力#事物联系和发展中的
- 正确发挥意识能动性的途径和条件是：（）“激变论”的错误在于（）唯物辩证法认为,事物的联系是有条件的,对待条件的正确态度是（）认识规律#
尊重规律#
利用规律#
改变规律否认量变是质变的必要准备#
否认质变中有量的
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