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- 民间剪纸的创作过程,是通过（）的手法经过现实生活的“真”,向艺术的“美”演化、深化的过程,是创作者的思想感情,其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜,这种剪纸不是“剪”,而是“刻”,它是以薄薄的宣纸为原料,再点染明快绚丽
- 剪纸中的形象比原型更突出,更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的,源于充实丰富的人生生活。同时,对生活素材进行去粗取精,删繁就简的处理,也是民间剪纸造型的（）。中国结中的平结有一种祝福的涵义,
- 除南宋以后出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些（）。般风筝所用到工具和材料有（）。民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆是（）
- 现藏于（）博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一种天上人间的理想境界。民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和（）。沿海的闽南、漳浦一些带则屡见（）动物入画,
- 民间剪纸是符合民间（）的必不可少一种艺术活动。用纸剪成美丽的图案花纹,目前最早发现而且有据可查的是（）附近,先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。中国三大风
- （）将剪纸作为礼品的点缀,有的贴在窗上,有的装饰灯彩,还有的剪成所谓“龙虎”之类。元朝的玉器专著有（）.高速玉雕机每分钟最高转速是（）.手工编织可以分为手工的编和（）两大部分。中国结结饰涵义的一般通过：结饰
- 可以说（）自诞生以来,就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。三彩陶俑和三彩陶器,是（）时期的艺术记录和生活情趣的风情画。（）——象征长生不老,富贵延年。“碧落秋方
- 公元105年,蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸,这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术,距今已有（）的历史。清代扬州琢玉以什么品种著称？（）升力片（翅）用上下两根横竹条做成翅的形状,两侧边
- 据考证,从（）始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。元朝的玉器专著有（）.目前传世最早的刺绣,为湖南长沙楚墓中出土的两件绣品,属于（）时期（）,广灵剪纸以中国剪纸首位入
- （）则是先把纸张折成数叠,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划。现在的刻纸是把图案纸一张和宣纸十六张（恰到好处）加上背纸（旧报纸）一张,用钉书器在空白处钉紧。清代刺绣的五大名绣是京
- 和剪刀相比,刀刻的一个优势就是一次可以加工成（）剪纸图案。瓷器创制于（）时期。民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和（）。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,这种朴素的愿望,便
- 常用的方法有二种：剪刀剪和（）。传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、（）、绘、放。简称“四艺”。民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和（）。中国的剪纸艺人通常会选择那种（）柄短韧的锋
- （）不仅表现了群众的审美爱好,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究。中国结的编织步骤分为：编结、（）和整形花灯起源自（）于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神,此为元宵节点
- 现在,剪纸更多的是用于（）。手工编织可以分为手工的编和（）两大部分。中国古代的布艺主要有绣花、挑花、贴花等。挑花又称（）,挑绣等距离、等长度的十字,排列成各种花纹图案的刺绣形式,产品销往省内及中南、西南各
- 民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和（）。寓意：“相依相随,永无终止”的结饰是（）被外国人亲切地称它为“中国影灯”的一种民间艺术是（）据考证,从（）始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革
- 剪纸常用于（）仪式,装饰和造型艺术等方面。在玉雕花卉吉祥题材中,被称为“岁寒三友”的植物为（）。仿古玉器大量出现于（）.夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。这首诗的作者是（）A、宗
- 民间剪纸是中国（）美术形式之一,有着悠久的历史。在什么季节放风筝对身体健康最有益（）A、民间#
B、专业
C、院校
D、立体春季#
夏季
秋季
冬季
- 干一行爱一行更要专一行,当前科学技术日新月异要求我们（）、敢于创新。剪纸艺人一般是（）握刀,大拇指和（小指在内绻回）食指中指无名指对捏,其中无名指还要负责掌握刀尖的深度,刻刀至少应为二把。A、敢于冒险
B、
- 剪纸,又叫（）,窗花或剪画。硬玉是指大于（）玉或宝石。民间剪纸的构图形式完全摒弃了（）透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式
- 通过镂空雕刻的技法制成工艺品。虞舜之时,已有刺绣。东周已设官专司其职,宫廷刺绣则出现在（）中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程,纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪）,但当时人们运用薄片材
- 剪纸的镂空工艺包括：（）、（）、（）、（）、水滴纹、叶纹等。与流传汉族民间的元宵赏灯习俗密切相连,起源于中国的一种汉族传统民间手工艺品是（）可以说（）自诞生以来,就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样
- 蔚县剪纸是全国唯一的一种以（）为主的点彩剪纸,素以刀工精细,色彩浓艳而驰名,所谓“阳刻见刀,阴刻见色,应物造型,随类施彩”而成。（）剪纸包含：套色剪纸、点色剪纸、衬色剪纸、填色剪纸和分色剪纸等。阴刻A、双色
B
- 彩色剪纸包括：（）剪纸、（）剪纸、（）剪纸。以下几种玉石中,透明度为不透明的玉石材料为（）。最有特色的样式是（）礼品花。贺生贺喜贺寿,祭神祭鬼祭祖,不管是馈赠还是摆供,也不管是礼轻还是礼厚,都要赋上一枚鲜
- 剪纸使用传统范围：（）、（）、（）、宗教信仰、房屋布置、服饰佩带、织绣花样等被授予“全国风筝之乡”的是中国的哪座城市（）岁时节日；婚丧嫁娶；人生礼仪潍坊
南昌
阳江#
青岛
- 剪纸是一种（）艺术和最为流行的民间艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其（）可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。中国古老的（）社会从根本上决定了民间剪纸的内容和形式,稚拙古朴、粗
- 必须终夜点灯照明,此为元宵节点灯的开端。纸版装裱可分（）装裱和立面装裱。黑白剪纸的保存如果作品篇幅不大,比较简单的方法是将剪纸放在书本杂志中（）保存即可。山西民间剪纸的体裁格式,根据各地民俗与实用需要因
- 是在新疆出土的五幅（）时期的团花剪纸,剪纸主要用途是节日礼品的装饰,刺绣雕刻图样（）等。民间剪纸的构图形式完全摒弃了（）透视的绘画概念,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式法则
- 被外国人亲切地称它为“中国影灯”的一种民间艺术是（）和剪刀相比,刀刻的一个优势就是一次可以加工成（）剪纸图案。印染纸张—传统中国剪纸艺人会使用（）将纸张染成传统的中国红。山西民间剪纸的体裁格式,根据各地民
- 属于傀儡艺术,还是一种地道的工艺品。它是用牛皮、驴、马、骡皮,经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成。这种手工艺品是（）。编结的方法我们主要分为基本结、（）、组合结三大类。民间剪纸的构架和表现不
- 潍坊、（）、北京、天津、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地。在节日中,人们用色纸剪成各种花草、动物或故事人物,贴在窗户上、门楣上作为装饰的剪纸分别称为（）被外国人亲切地称它为“中国影灯”的一种民间艺术是（
- 潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会,举办时间是每年（）。在农村,（）通常是由妇女、姑娘们来做。在过去,这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术,并且还被人们来品评新娘的一个标准。传统剪纸需要准备的工具：剪刀
- 传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、（）、绘、放。简称“四艺”。（）民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板,人们用厚纸雕刻成花版,将染料漏印到布匹上,形成美丽的图案。（）装裱将剪纸用透明乳胶全部粘
- （）被各国推崇为“世界风筝之都”。可以说（）自诞生以来,就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。广东佛山剪纸历史悠久,源于（）,盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有
- 相传“墨子为木鸢,三年而成,飞一日而败。”所提到木鸢的是人类最早的（）起源中国编织是我国最古老、独特的民间手工艺。其作品通常为上下一致、（）、正反相同、首尾衔接的完整造型。寓意：“相依相随,永无终止”的结饰
- 般风筝所用到工具和材料有（）。新婚夫妇用品喜欢用（）图案象征婚姻和谐。期盼家庭美满,多子多福；姑娘送给情郎定情香包、手帕等,以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂莲花图案含蓄地表达隐藏在姑娘心底的秘密,针针线线都浸染
- 花灯起源自（）于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神,必须终夜点灯照明,向艺术的“美”演化、深化的过程,审美心理和对美的追求、体现的过程。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章,在局限里自由驰骋,
- 中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行。俗称“鼓仔灯”的是（）。硬度在7度左右的玉石有（）我国最大的一件玉制作品是什么？（）蜀绣构图简练,大都采用（）等传统的民
- 与流传汉族民间的元宵赏灯习俗密切相连,起源于中国的一种汉族传统民间手工艺品是（）剪纸常用于（）仪式,装饰和造型艺术等方面。现藏于（）博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一
- 各地彩灯具有民族和地方特色：上海的龙灯,用布制成；湘江温州的珠囤,用万千颗料珠穿制,精美壮观......广东的（）结构精巧。同时,受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法,只能采用突出表现对象轮廓特征的手法,运用（
- 更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的,对生活素材进行去粗取精,而是把感性和（）充分综合的动态辩证。（）是指将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。
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