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- 礼花是摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”、“果花”,浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸,或将蛋染红露出白色花纹。我国最大的
- （）用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三：一是剪成小团花或小散花,在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的,却早在未出现纸时就已流行,即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛,但是它是存在（）感悟的
- （）年5月20号,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清代刺绣的五大名绣是京绣、苏绣、湘绣、蜀绣和（）剪纸这门艺术在（）广为流传2007
2006#
2005
2004A、粤绣#
B、闽绣
C、藏绣
D、鲁绣
- 有的善剪“诸家书字,有的专剪“诸色花样”。这时,雕镂皮影的材料,也有用厚纸制作的。在节日中,人们用色纸剪成各种花草、动物或故事人物,还是一种地道的工艺品。它是用牛皮、驴、马、骡皮,不以外表的模拟为满足,那些年过
- 南方派代表为湖北沔阳剪纸、广东佛山剪纸和（）。中华服饰五千年的历史。结饰贯穿其中,在南北朝时期有（）的说法清代刺绣的五大名绣是京绣、苏绣、湘绣、蜀绣和（）A、湖南剪纸
B、江西剪纸
C、福建民间剪纸#
D、广
- .窗花是用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍,北方农家窗户多是木格窗,有竖格、方格或带有几何形花格,上面张糊一层洁白的“皮纸”。与流传汉族民间的元宵赏灯习俗密切相连,起源于中国的一种汉族传统民间手工艺品
- 早在汉、唐时代,民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展,在节日中,用色纸剪成各种花草、动物或故事人物,贴在窗户上叫“（）”、门楣上叫“门笺”作为装饰,也有作为礼品装饰或刺绣花
- （）剪纸包含：套色剪纸、点色剪纸、衬色剪纸、填色剪纸和分色剪纸等。以下几种玉石中,透明度为不透明的玉石材料为（）。中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行。俗称
- 闽北的民间剪纸以（）为代表,“剪花婆”、“剪花嫂”是（）人对剪纸艺人的昵称。剪纸的基本单元是（）和块面。A、松溪
B、政和
C、浦城#
D、光泽A、线条#
B、圆形
C、立体
D、直线
- 中国古老的（）社会从根本上决定了民间剪纸的内容和形式,稚拙古朴、粗犷浑厚,简洁灵活、自然风趣,充分展现着自身特殊的艺术魅力。目前传世最早的刺绣,为湖南长沙楚墓中出土的两件绣品,属于（）时期A、农耕#
B、旧石
- 对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜,是民间剪纸表达的主要内容。中国结中的平结有一种祝福的涵义,预示着平结的人（）。民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和（）充分综合
- 唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风”。剪彩也就是（）。（）则是先把纸张折成数叠,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划。现在的刻纸是把图案纸一张和宣纸十六张（恰到
- 剪纸首先是剪（）的花纹,其次是剪（）的边线。中国结的编织步骤分为：编结、（）和整形花灯起源自（）于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神,由于彻夜举行,必须终夜点灯照明,原先的材料主要是以（
- 原先的材料主要是以（）为主,很多的人虽然在学习剪纸的初期会有很大的兴趣,可是因为纸张在质地上有一定的局限性,使得我们的初学者很容易在制作的过程中将剪纸作品毁坏,同时也容易失去兴趣,大量人口迁徙,千年融合演变
- 传统剪纸需要准备的工具：剪刀、（）、宣纸、蜡盘、刻刀、针和线、染料或者墨水和刷子、煤油灯、熨斗。剪纸的作用了也很广泛：岁时节日的窗花、门鉴、灯花、仪礼花及刺绣的稿样,泉州艺人刻纸还应用在建筑中（）上,作
- 中国民间美术在透视上不追求纵深感,而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念,把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等,也可为礼品作
- 闽东剪纸主要以（）为代表,它的风格古朴、深厚、粗犷,与闽南剪纸形成鲜明对照。受到材料的限制,剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏,因此只有扬长避短,在构图上采用平视构图,即将
- 从历史上对比,闽南剪纸大概始于（）而盛于宋。出于质朴的（）的思想感情和审美定式,创作者更是打破实现的障碍,运用表里统一的手法,全面地表现物象。剪纸基本单元是（）和块面。剔除非本质的东西,突出有特征,有性格的
- 烫印是指在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的（）将皱纸的纸张熨平。民间剪纸不受（）物象固有形的束缚,不以外表的模拟为满足,把所有的物象在平面上表现。（）用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形
- 阴刻是以（）为主,把图形的线剪去,线线相断,并且把形剪空,称为负形。民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆是（）、“以意构象”来造型,而不是根据客观的自然形态
- （）——富丽、大度、美艳,有王者风范,象征富贵显赫。若以釉彩来分类陶瓷器约可分为釉上彩与釉下彩。釉下彩就是在坯体完成干燥后,在表面上上用蓝色的色料（例如氧化钴）画上各式图案。之后再淋上透明釉,进行釉烧。因为
- 晋城剪纸以（）剪纸为代表,在全国独树一帜。磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上,也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光
- 艺术创作技法上有创新,艺术表现手法更加多样化。蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹,长线要割断,以（）分虚实。阴刻是以块为主,把图形的线剪去,称为负形。浦城地处福建最北端,界连闽、浙、赣。历史上是闽
- 除（）以后出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。民间剪纸的独特表现力就是在彻底的（）空间观念基础上实现的。莆田、仙游一带以（）为主,倾向于华丽纤巧的意味。中国民间美术
- 剪纸基本语言符号是装饰化的点、（）、面。元朝的玉器专著有（）.结饰也体现在服饰之中,纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪）,在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的,但当时人们运用薄片材料,通过镂空雕刻的技
- （）的颜色选择主要看剪纸的颜色,起衬托剪纸的作用。比如剪纸是重颜色时,衬纸就要选择浅色的,剪纸是浅色或白色时,富贵延年。民间剪纸又是一种（）的东西,人们不会象珍宝一样保存起来,搞坏了自己还可以再剪。（）——富
- 把造型的线留住,其他部分剪去,并且线线相连,还要把形留住,源于（）,盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产,产品销往省内及中南、西南各省,并远销南洋各国。民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出
- （）时,扬州剪纸增强了装饰性,欣赏结合实用,既用于妇女儿童的装饰,作为刺绣的底样,剪制鞋花、枕花、台布花、床单花等；也用于民间风俗仪饰,如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯彩花、龙船花、斗香花之类。剪纸（pape
- （）装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在事先设计好的纸版上即可。以下几种玉石中,透明度为不透明的玉石材料为（）。陆子冈是我国著名治玉大师。（）中国结中的平结有一种祝福的涵义,预示着平结的人（）。手工编织可以分
- （）是指随着现代工业的发展,其中如透明树脂胶,加进少许的凝固剂,将剪纸平放在玻璃上,将配好的胶水倒在剪纸上面,然后用木架绷平的玻璃纸平放在胶上,再用橡皮滚筒压平,放在400度灯光下烤干。除（）以后出现的纸扎花样
- 最有特色的样式是（）礼品花。贺生贺喜贺寿,祭神祭鬼祭祖,不管是馈赠还是摆供,也不管是礼轻还是礼厚,都要赋上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪爪,也都如此。剪纸的作用了也很广泛：岁时节日的窗花、
- 山西民间剪纸的体裁格式,根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是（）,要求严格的按照面料经纬纹路,挑绣等距离、等长度的十字,排列成各种花纹图案的刺绣形式,有独特的变形吉祥几何纹装饰风格。各地彩灯具
- 民间剪纸又是一种（）的东西,人们不会象珍宝一样保存起来,搞坏了自己还可以再剪。剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛是在（）时期。据考证,从（）始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制
- 彩色剪纸的保存彩色剪纸的保存主要是考虑防止（）的问题。所以用来保存彩色剪纸的材料不宜选用吸水性强的纸张。这种平面化取物的表现手法,增强了剪纸的（）、时空性、立体性、全面性,其最终目的就是为了追求造型的完
- （）的心理是所有这些的根本,物象之间互不遮挡,又能完整地看到后面的物象,从而呈现出较强的装饰风格。民间剪纸是中国（）美术形式之一,有着悠久的历史。（）将剪纸作为礼品的点缀,有的贴在窗上,有的装饰灯彩,还有的
- 除南宋以后出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。（）是我国传统女性完美的一个重要标志,作为女红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。（）被各国推崇为“世
- （）剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。若以釉彩来分类陶瓷器约可分为釉上彩与釉下彩。釉下彩就是在坯体完成干燥后,进行釉烧。因为蓝色的色料是用在透明釉之下,则称
- 而有着“看得多、看得全”的审美辨识。（）同样体现出这种审美观念,在二维的空间内体现事物的全貌。串珠制作过程中的一线穿到底的优点之一是（）。中国结的编织步骤分为：编结、（）和整形中国的剪纸艺人通常会选择那
- 福建各地的剪纸有不同的特点。山区的南平、华安等地以刻画以（）的作品较多,表现较为粗壮有力、淳厚朴实。民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和（）充分综合的动态辩证。除（
- 即将不同素材各自独立,互不交叉,而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的,但在剪纸中也自然的合理起来。当代扬州玉器厂哪四件产品被国家人微言轻珍品收藏？（）（）不仅表现了群
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