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- 中国各民族的居住形式大体有三种类型：（）帐篷型；干栏型；栋宇型
- 景以文名,文因景传。讲的是（）。旅游与文学互为发展平台
- “风”和“俗”又有差别,（）是因自然环境不同而形成的习尚；（）是由社会环境不同而形成的习尚。风；俗
- 凡是因旅游活动而产生或以旅游为内容并引起人们旅游兴趣的文字,均可称为（）。旅游文学
- 老街的性质是文物,是（）中的一种类型。不可移动文物
- 城市高等人文旅游资源所具的特性为：（）独特性；垄断性；稀缺性；脆弱性；不可再生性
- （）式园林又称几何式园林,表现出几何图案美,凡尔赛宫是其典型。规则
- （）园林以小巧、自由、精致和淡雅见长。私家
- （）园林以宏大、严整、辉煌和富丽称胜。皇家
- 自然美是园林艺术追求的目标,所以园林有（）的内涵。仿真自然
- 中国园林分为（）和（）两大系统。皇家园林；私家园林
- 茶道有五境：一是（）；二是（）；三是器具；四是人品；五是环境茶叶；取水
- 饮酒的审美内容：（）味觉之美；视觉之美；嗅觉之美；器具之美
- 茶道讲究五境之美,以情总揽,求得“心”的享受,故被称为（）。美学宗教
- （）以烹茶饮茶为媒介,意在修身养性。它是茶文化的灵魂,也是一种行为艺术。茶道
- 德国哲学家尼采认为,（）精神的内涵是情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归自由的生存体验,人类从中获得极大的快感。酒神
- 在许多场合,酒都是一个（）符号,用来表示礼仪、情绪、趣味、心境。文化
- 特色饮食具有无法摹仿的独特性和不可替代的文化历史价值,一些老字号的名菜名点也就具有了（）。高附加值
- （）饮食是一种标志性旅游产品。因为它代表着地方的文化传统和风土人情,便具有了自然吸引和人文吸引双重性质。特色
- 古建筑广泛使用汉白玉,是因为玉在中国传统文化中是（）的象征。吉祥如意
- 审美意识直接来源于饮食活动,（）是人类审美的源泉。味觉
- 中国古典园林布局自由灵活,追求人与环境的和谐,表现了师法自然的（）思想。道家
- 宫墙的颜色为（）,它有权威、激情、运动、喜庆与祥和的象征意义红色
- 紫禁城在布局上整齐对称、主次分明,表现了严谨含蓄、等级分明的（）。儒家思想
- 中国古建筑垂脊上安放的兽有数量的区别,用来表现（）美。秩序
- 古罗马建筑家维特鲁耶在《建筑十书》中提出了建筑审美的三个标准：（）从技术说要有坚固之美；从功能说要有实用之美；从艺术说要有造型之美
- 中国古建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶之分,表现了（）美。秩序
- “二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰”。（）用兰花的清香比喻友情和团结。孔子
- 花语（language of flowers）是无声的语言,它根据花卉的（）,用花来表达人的感情与愿望。象征意义
- （）指传统的梅兰竹菊的配植形式,因为人们认为这四种植物的共性是无矫柔之态,无媚俗之意,清香淡雅。四君子
- （）指传统的松、竹、梅的配植形式,因为人们认为这三种植物具有共同的品格：不畏霜雪风寒,有旺盛的生命力。岁寒三友
- 陆游《卜算子》：无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。以梅花象征自己的（）。情操
- 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。贺知章这首《咏柳》表现了柳的（）美。姿态
- 清人魏源称：恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞。他所说的行坐立卧飞都是山的（）美。造型
- 林逋的“暗香浮动月黄昏”表现的是植物的（）美。气味
- 中国山水审美意识确立于（）时期,标志着人们对于山水的态度已从顶礼膜拜走向审美欣赏。魏晋
- 旷美的景观又有平旷与高旷之分：“八百里洞庭”为（）；“登泰山而小天下”则为（）。平旷；高旷
- 中国的山水审美观萌芽于（）之时,如孔子提出的“智者乐水,仁者乐山”。春秋
- 人的亲和之美产生的强烈的感染力,在心理学上称（）。皮格马利翁效应
- 人的知性美包括（）精神的美；亲和的美；文化的美
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