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- 津液输布的通道是（）“身之本”是指（）营气的循行分布是（）经络
三焦#
脉管
腠理
分肉心
气
脾
肾
精#贯注心肺
行于脉外
行于脉中#
下注气街
布于肌肉
- 与血液的运行没有直接关系的是（）“身之本”是指（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）精气血津液之间相互转化依靠气的（）呼吸运动中的气之根是（）卫气的分布是（）肺
肝
脾
心
肾#心
气
脾
肾
精#心气
宗气#
- 下列属于液的功能的是（）先天之精是指（）人体最根本、最重要的气是（）具有主决断功能的腑是（）元气运行的道路是（）气随血脱的生理基础是（）濡润肌肤
濡润孔窍
滑利血脉
滑利关节#
入脉化血生殖之精#
脏腑之精
- 具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）构成世界万物的本原的是（）先天之精是指（）气的根本属性是（）下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据（）胸中之气是（）呼吸运动中的气之根是（）津的作用重在（）心气
宗气#
- 连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是（）下列属于液的功能的是（）营气的循行分布是（）气随血脱的生理基础是（）与气的生成关系最密切的是（）液的作用重在（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）对津液输
- 临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现（）“身之本”是指（）下列关于精气学说描述错误的是（）水液运行的通道是（）气随血脱的生理基础是（）推动作用
温煦作用
固摄作用#
防御作用
中介作
- 以下哪一项是错误的（）治疗血瘀时配用补气药,其理论依据是（）精气神学说中特别重视（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）怒则气上
思则气缓#
悲则气消
惊则气乱
劳则气耗气能生血
气能行血#
气能摄血
血能载
- 具有“贯心脉行血气”功能的是（）液的作用重在（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）元气
心气
宗气#
营气
卫气润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上都不是元气#
宗气
卫
- “吐下之余,定无完气”是因为（）“身之本”是指（）元气和津液的运行通道是（）属中医学哲学方法的是（）元气的分布是（）气能生津
气能行津
气能摄津
津能载气#
津能生气心
气
脾
肾
精#胃
小肠
大肠
膀胱
三焦#精气学
- 后天之精来源于（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）具有司呼吸作用的气是（）元气运行的道路是（）与生俱来
禀受于父母
饮食物#
从母体获得
以上都不是心气
宗气#
营气
卫气
中气元气
宗气#
营气
卫气
经气心
- 气的根本属性是（）精气神学说中所谓的“精”主要指（）与血液的运行没有直接关系的是（）治疗血虚证时,补血药同时加入益气药是由于（）下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据（）宗气的分布是（）上升
下降
外出
运动#
- 下列关于精气学说描述错误的是（）“身之本”是指（）“夺血者无汗”的理论依据是（）行于脉中的气是（）元气运行的道路是（）天地精气化生为人
精气是人体生命的本原及维持
人体的功能活动依靠气的推动和调控
人体的脏
- 先天之精是指（）元气和津液的运行通道是（）津液输布的通道是（）下列哪一项是血虚补肾的理论依据（）精气神学说中特别重视（）元气运行的道路是（）气随血脱的生理基础是（）卫气的分布是（）生殖之精#
脏腑之精
- 构成世界万物的本原的是（）气的根本属性是（）临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现（）七情太过首先伤及（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）精气#
血
阴阳
神
津液上升
下降
外
- 精气神学说中所谓的“精”主要指（）“身之本”是指（）下列关于精气学说描述错误的是（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）与血液的运行没有直接关系的是（）下列属于液的功能的是（）治疗血瘀时配用补气药,其理论
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）精气神学说中所谓的“精”主要指（）气的根本属性是（）精气神学说中特别重视（）主管生长发育是气的（）气虚引起血虚的理论基础是（）元气的分布是（）津的作用重在（）互根互用
- “身之本”是指（）精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）下列关于精气学说描述错误的是（）在五神中,肝所藏为（）具有司呼吸作用的气是（）宗气的分布是（）属中医学一般思维方法的是（）与呼吸运动关系最密切的是（
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