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- 津液输布的通道是()“身之本”是指()营气的循行分布是()经络
三焦#
脉管
腠理
分肉心
气
脾
肾
精#贯注心肺
行于脉外
行于脉中#
下注气街
布于肌肉
- 与血液的运行没有直接关系的是()“身之本”是指()具有推动呼吸和行血气等作用的气是()精气血津液之间相互转化依靠气的()呼吸运动中的气之根是()卫气的分布是()肺
肝
脾
心
肾#心
气
脾
肾
精#心气
宗气#
- 下列属于液的功能的是()先天之精是指()人体最根本、最重要的气是()具有主决断功能的腑是()元气运行的道路是()气随血脱的生理基础是()濡润肌肤
濡润孔窍
滑利血脉
滑利关节#
入脉化血生殖之精#
脏腑之精
- 具有推动呼吸和行血气等作用的气是()构成世界万物的本原的是()先天之精是指()气的根本属性是()下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据()胸中之气是()呼吸运动中的气之根是()津的作用重在()心气
宗气#
- 连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是()下列属于液的功能的是()营气的循行分布是()气随血脱的生理基础是()与气的生成关系最密切的是()液的作用重在()根源于肾,通过三焦而布散全身的气是()对津液输
- 临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现()“身之本”是指()下列关于精气学说描述错误的是()水液运行的通道是()气随血脱的生理基础是()推动作用
温煦作用
固摄作用#
防御作用
中介作
- 与血液的运行没有直接关系的是()“气之根”是指()津的作用重在()肺
肝
脾
心
肾#脾
胃
肾#
肝
肺润泽肌肤#
营养周身
温煦内脏
补益脑髓
以上都不是
- 精气血津液之间相互转化依靠气的()“气之根”是指()推动作用
温煦作用
防御作用
固摄作用
气化作用#脾
胃
肾#
肝
肺
- 劳神过度易损伤的脏腑是()行于脉中的气是()精气血津液之间相互转化依靠气的()具有司呼吸作用的气是()“气之主”是指()心肝
肝肾
脾肾
心脾#
脾肺元气
宗气
营气#
卫气
经气推动作用
温煦作用
防御作用
固摄
- “身之本”是指()构成世界万物的本原的是()临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现()连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是()七情太过首先伤及()下列哪一项是“夺血者无汗”的理论
- 以下哪一项是错误的()治疗血瘀时配用补气药,其理论依据是()精气神学说中特别重视()根源于肾,通过三焦而布散全身的气是()怒则气上
思则气缓#
悲则气消
惊则气乱
劳则气耗气能生血
气能行血#
气能摄血
血能载
- 后天之精来源于()营气的循行分布是()与生俱来
禀受于父母
饮食物#
从母体获得
以上都不是贯注心肺
行于脉外
行于脉中#
下注气街
布于肌肉
- 构成世界万物的本原的是()下列关于精气学说描述错误的是()“吐下之余,定无完气”是因为()具有“贯心脉行血气”功能的是()下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据()元气运行的道路是()宗气的分布是()气虚引起
- 先天之精是指()精气神学说中特别重视()呼吸运动中的气之根是()生殖之精#
脏腑之精
精血的统称
水谷精微
以上都不是精的作用
气的作用
神的作用#
精气互化的作用
精气生养神的作用心
肝
脾
肺
肾#
- 具有“贯心脉行血气”功能的是()具有推动呼吸和行血气等作用的气是()下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据()精气血津液之间相互转化依靠气的()津的作用重在()元气
心气
宗气#
营气
卫气心气
宗气#
营气
卫气
- “吐下之余,定无完气”是因为()七情太过首先伤及()“气之根”是指()气能生津
气能行津
气能摄津
津能载气#
津能生气肾精
心神#
肺气
脾阳
肝气脾
胃
肾#
肝
肺
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的()构成世界万物的本原的是()临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现()劳神过度易损伤的脏腑是()精气神学说中的“神”主要指()人体最根本、最重要
- 具有“贯心脉行血气”功能的是()液的作用重在()根源于肾,通过三焦而布散全身的气是()对津液输布排泄起主宰作用的是()元气
心气
宗气#
营气
卫气润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上都不是元气#
宗气
卫
- 下列哪一项是血虚补肾的理论依据()精气神学说中的“神”主要指()主管生长发育是气的()具有司呼吸作用的气是()属中医学一般思维方法的是()肾阴为五脏阴气之本
肾精可归肝化而为血#
先天之精生后天之精
肾阳为
- “身之本”是指()属中医学哲学方法的是()心
气
脾
肾
精#精气学说#
比较、演绎、类比
诊断方法
治疗方法
预防方法
- “吐下之余,定无完气”是因为()“身之本”是指()元气和津液的运行通道是()属中医学哲学方法的是()元气的分布是()气能生津
气能行津
气能摄津
津能载气#
津能生气心
气
脾
肾
精#胃
小肠
大肠
膀胱
三焦#精气学
- 后天之精来源于()具有推动呼吸和行血气等作用的气是()具有司呼吸作用的气是()元气运行的道路是()与生俱来
禀受于父母
饮食物#
从母体获得
以上都不是心气
宗气#
营气
卫气
中气元气
宗气#
营气
卫气
经气心
- 气的根本属性是()精气神学说中所谓的“精”主要指()与血液的运行没有直接关系的是()治疗血虚证时,补血药同时加入益气药是由于()下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据()宗气的分布是()上升
下降
外出
运动#
- 下列关于精气学说描述错误的是()“身之本”是指()“夺血者无汗”的理论依据是()行于脉中的气是()元气运行的道路是()天地精气化生为人
精气是人体生命的本原及维持
人体的功能活动依靠气的推动和调控
人体的脏
- 先天之精是指()元气和津液的运行通道是()津液输布的通道是()下列哪一项是血虚补肾的理论依据()精气神学说中特别重视()元气运行的道路是()气随血脱的生理基础是()卫气的分布是()生殖之精#
脏腑之精
- 构成世界万物的本原的是()气的根本属性是()临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现()七情太过首先伤及()根源于肾,通过三焦而布散全身的气是()精气#
血
阴阳
神
津液上升
下降
外
- 精气神学说中所谓的“精”主要指()“身之本”是指()下列关于精气学说描述错误的是()具有推动呼吸和行血气等作用的气是()与血液的运行没有直接关系的是()下列属于液的功能的是()治疗血瘀时配用补气药,其理论
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的()精气神学说中所谓的“精”主要指()气的根本属性是()精气神学说中特别重视()主管生长发育是气的()气虚引起血虚的理论基础是()元气的分布是()津的作用重在()互根互用
- “身之本”是指()精气生万物的机理是天地阴阳二气的()下列关于精气学说描述错误的是()在五神中,肝所藏为()具有司呼吸作用的气是()宗气的分布是()属中医学一般思维方法的是()与呼吸运动关系最密切的是(