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- 具有“贯心脉行血气”功能的是（）属中医学哲学方法的是（）元气的分布是（）元气
心气
宗气#
营气
卫气精气学说#
比较、演绎、类比
诊断方法
治疗方法
预防方法上荣于目
上出息道,下走气街
熏于肓膜,散于胸腹
通于三
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）下列关于精气学说描述错误的是（）具有“贯心脉行血气”功能的是（）在五神中,肝所藏为（）人体最根本、最重要的气是（）属中医学哲学方法的是（）“气之根”是指（）元气的分布是
- 以下哪一项是错误的（）呼吸运动中的气之根是（）营气的循行分布是（）气随血脱的生理基础是（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）怒则气上
思则气缓#
悲则气消
惊则气乱
劳则气耗心
肝
脾
肺
肾#贯注心肺
行于
- 属中医学哲学方法的是（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）精气学说#
比较、演绎、类比
诊断方法
治疗方法
预防方法心
肺
脾胃
肝
肾#
- “夺血者无汗”的理论依据是（）精气神学说中特别重视（）贯心肺以行气血,走息道以行呼吸的气是（）精血同源
津血同源#
肝肾同源
乙癸同源
以上都不是精的作用
气的作用
神的作用#
精气互化的作用
精气生养神的作用元
- 与血液的运行没有直接关系的是（）精气神学说中的“神”主要指（）肺
肝
脾
心
肾#自然界物质运动变化的表现及其内在规律
人体内一切生命活动的主宰#
一切生物生命力的外在表现
人的精神意识思维活动
以上均是
- “身之本”是指（）具有“贯心脉行血气”功能的是（）七情太过首先伤及（）下列哪一项是血虚补肾的理论依据（）具有温养全身作用的气是（）元气运行的道路是（）气随血脱的生理基础是（）“气之主”是指（）“气之根”是指（
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）胸中之气是（）具有温养全身作用的气是（）气虚引起血虚的理论基础是（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）互根互用
对立制约
交感合和#
消长平衡
相互转化元气
宗气#
营气
卫
- “身之本”是指（）治疗血虚证时,补血药同时加入益气药是由于（）与呼吸运动关系最密切的是（）“气之根”是指（）贯心肺以行气血,走息道以行呼吸的气是（）心
气
脾
肾
精#气能生血#
气能行血
气能摄血
血能生气
血能载
- 先天之精是指（）具有“贯心脉行血气”功能的是（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）与血液的运行没有直接关系的是（）元气和津液的运行通道是（）七情太过首先伤及（）属中医学一般思维方法的是（）与呼吸运动关
- 津液输布的通道是（）胸中之气是（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）经络
三焦#
脉管
腠理
分肉元气
宗气#
营气
卫气
肺气心
肺
脾胃
肝
肾#
- 与气的生成关系最密切的是（）“气之根”是指（）心、肺
心、肝
肺、脾#
肺、肝
肺、肾脾
胃
肾#
肝
肺
- 行于脉中的气是（）“气之主”是指（）元气
宗气
营气#
卫气
经气脾
胃
肾
肝
肺#
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）下列属于液的功能的是（）元气的分布是（）贯心肺以行气血,走息道以行呼吸的气是（）与津液生成关系最为密切的是（）互根互用
对立制约
交感合和#
消长平衡
相互转化濡润肌肤
- 先天之精是指（）在五神中,肝所藏为（）人体最根本、最重要的气是（）生殖之精#
脏腑之精
精血的统称
水谷精微
以上都不是神
魂#
魄
意
志元气#
宗气
营气
卫气
血气
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）构成世界万物的本原的是（）以下哪一项是错误的（）临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现（）在五神中,肝所藏为（）七情太过首先伤及（）胸中之气是
- “身之本”是指（）连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是（）属中医学一般思维方法的是（）心
气
脾
肾
精#经脉的相互连结
气血的相互关系
宗气的贯通和运行#
心主营、肺主卫之间的相互作用
以上都不是精气学说
比
- 劳神过度易损伤的脏腑是（）下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据（）精气神学说中的“神”主要指（）水液运行的通道是（）具有司呼吸作用的气是（）心肝
肝肾
脾肾
心脾#
脾肺失血伤津#
失血伤气
失血伤营
失血伤精
失
- 津液输布的通道是（）治疗血瘀时配用补气药,其理论依据是（）胸中之气是（）具有温养全身作用的气是（）元气运行的道路是（）与气的生成关系最密切的是（）“气之主”是指（）元气的分布是（）卫气的分布是（）液的作
- 临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,是气的哪一种功能减退的表现（）七情太过首先伤及（）推动作用
温煦作用
固摄作用#
防御作用
中介作用肾精
心神#
肺气
脾阳
肝气
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）津液输布的通道是（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）互根互用
对立制约
交感合和#
消长平衡
相互转化经络
三焦#
脉管
腠理
分肉心
肺
脾胃
肝
肾#
- “身之本”是指（）以下哪一项是错误的（）与血液的运行没有直接关系的是（）“夺血者无汗”的理论依据是（）精气神学说中特别重视（）行于脉中的气是（）元气运行的道路是（）宗气的分布是（）元气的分布是（）卫气的分
- 以下哪一项是错误的（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）津液输布的通道是（）呼吸运动中的气之根是（）具有温养全身作用的气是（）怒则气上
思则气缓#
悲则气消
惊则气乱
劳则气耗心气
宗气#
营气
卫气
中气经
- 先天之精是指（）具有温养全身作用的气是（）生殖之精#
脏腑之精
精血的统称
水谷精微
以上都不是元气
宗气
营气
卫气#
经气
- 劳神过度易损伤的脏腑是（）具有主决断功能的腑是（）心肝
肝肾
脾肾
心脾#
脾肺胆#
胃
小肠
大肠
膀胱
- 下列关于精气学说描述错误的是（）劳神过度易损伤的脏腑是（）精气神学说中的“神”主要指（）水液运行的通道是（）元气运行的道路是（）宗气的分布是（）营气的循行分布是（）卫气的分布是（）液的作用重在（）对津液
- 在五神中,肝所藏为（）水液运行的通道是（）根源于肾,通过三焦而布散全身的气是（）神
魂#
魄
意
志胆
胃
小肠
三焦#
膀胱元气#
宗气
卫气
营气
经气
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）与血液的运行没有直接关系的是（）津液输布的通道是（）“气之主”是指（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）互根互用
对立制约
交感合和#
消长平衡
相互转化肺
肝
脾
心
肾#经络
- “吐下之余,定无完气”是因为（）精气神学说中特别重视（）人体最根本、最重要的气是（）气虚引起血虚的理论基础是（）元气的分布是（）气能生津
气能行津
气能摄津
津能载气#
津能生气精的作用
气的作用
神的作用#
精
- “身之本”是指（）精气神学说中所谓的“精”主要指（）构成世界万物的本原的是（）在五神中,肝所藏为（）七情太过首先伤及（）治疗血虚证时,补血药同时加入益气药是由于（）精气神学说中的“神”主要指（）精气神学说中特
- 与血液的运行没有直接关系的是（）下列属于液的功能的是（）营气的循行分布是（）肺
肝
脾
心
肾#濡润肌肤
濡润孔窍
滑利血脉
滑利关节#
入脉化血贯注心肺
行于脉外
行于脉中#
下注气街
布于肌肉
- 精气神学说中所谓的“精”主要指（）下列属于液的功能的是（）生殖之精
后天之精
自然界之清气
肾中所藏之精#
水谷精微濡润肌肤
濡润孔窍
滑利血脉
滑利关节#
入脉化血
- 精气神学说中所谓的“精”主要指（）属中医学一般思维方法的是（）生殖之精
后天之精
自然界之清气
肾中所藏之精#
水谷精微精气学说
比较、演绎、类比#
诊断方法
治疗方法
预防方法
- “身之本”是指（）构成世界万物的本原的是（）连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是（）下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据（）“夺血者无汗”的理论依据是（）精气神学说中的“神”主要指（）胸中之气是（）行于脉中
- 具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）元气和津液的运行通道是（）主管生长发育是气的（）元气的分布是（）与津液生成关系最为密切的是（）心气
宗气#
营气
卫气
中气胃
小肠
大肠
膀胱
三焦#推动作用#
温煦作用
防
- 精气血津液之间相互转化依靠气的（）津的作用重在（）对津液输布排泄起主宰作用的是（）推动作用
温煦作用
防御作用
固摄作用
气化作用#润泽肌肤#
营养周身
温煦内脏
补益脑髓
以上都不是心
肺
脾胃
肝
肾#
- 对津液输布排泄起主宰作用的是（）精气神学说中所谓的“精”主要指（）具有推动呼吸和行血气等作用的气是（）下列属于液的功能的是（）下列哪一项是血虚补肾的理论依据（）具有司呼吸作用的气是（）“气之主”是指（）液
- 与津液生成关系最为密切的是（）与血液的运行没有直接关系的是（）精气血津液之间相互转化依靠气的（）心
肺
脾胃#
肝
肾肺
肝
脾
心
肾#推动作用
温煦作用
防御作用
固摄作用
气化作用#
- 贯心肺以行气血,走息道以行呼吸的气是（）“吐下之余,定无完气”是因为（）具有“贯心脉行血气”功能的是（）精气神学说中特别重视（）精气血津液之间相互转化依靠气的（）具有温养全身作用的气是（）营气的循行分布是（
- 液的作用重在（）以下哪一项是错误的（）下列属于液的功能的是（）精气神学说中的“神”主要指（）具有司呼吸作用的气是（）元气运行的道路是（）气随血脱的生理基础是（）润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上
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