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- 下列诗句,哪一项含有怀古伤今的情感？（）洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪
宫女如花满春殿,只今惟有鷓鹄飞#
借问梅花何处落,风吹一夜满关山
- “久雨屋漏,妻儿交诟。公急呼匠葺（qì,修理）治,天忽开雯,才葺屋,便无雨,岂不白折了也！’”下列哪一项最适合用来形容文中的主人翁？（）浪子的比喻记载在路加福音第（）目光短浅,缺乏远虑#
吝啬成性,锱铢必较
偏执萬冥
- “事到全美处,怨我者不能开指摘之端；行到至污处,爱我者不能施爱护之法。”这段话的旨意与下列哪一项最接近？（）《完全救法》、《神道学》是下列哪位神学家的著作（）下列节日,哪一个是为纪念公元前5世纪犹太人在波斯
- “山头不得一样,树头不得一般。山籍树而为衣,树籍山而为骨,树不可繁,要见山之秀丽；山不可乱,须显树之精神。能如此者,可谓名手之画山水也。”这段文字主要在说明下列哪一项？（）欣赏山水的角度
绘画山水的技巧#
保护
- 下列各组文句,词条大部分相同,词序排列却相反,其中哪一句文意前后相同？（）A.人以文传文以人传B.疑人心不正心正不疑人C.宁可人负我不可我负人D.年年岁岁岁岁年年
- 英国文学家狄更斯说：“成功好比一张梯子,‘机会’是梯子两侧的长柱,与下列哪一项最接近？（）释放被虏到巴比伦去的犹大国民归回耶路撒冷的是下列哪一位波斯国王（）“我发现各位同学实在太厉害了！裙子可以一物多用：天
- “我发现各位同学实在太厉害了！裙子可以一物多用：天热当扇子扇风；流汗当毛巾擦汗；雨天顶在头上当雨伞；桌子脏了还可以当麻布擦,实在妙用无穷啊！”生活辅导员对同学们这一番寓贬于褒的训话,与下面哪一句所用的技巧
- “伤心落泪,并不代表软弱：静默不语,并不代表麻木；些微的灰心,也不代表永远放弃。你有权为自己留点悲伤的时间和疗伤的空间,让心绪恣意起伏,然后再走出来。”这段话的含义与下列哪一项最接近？（）真实表露感受,勇敢迎
- 法国诗人李希特说：“人生宛如一本书,愚蠢者毫不介意地翻阅着它,聪明的人却仔细阅读它,因为他们深深了解,读这本书的机会仅有一次。”这段话的主旨在说明什么？（）带领以色列民出埃及的是下列哪位人物（）人不轻狂枉少
- 下列文学常识搭配有误的一项是（）下列诗句,哪一项含有怀古伤今的情感？（）庄子——战国时哲学家——《秋水》
施耐庵——元末明初小说家——《水浒传》
司马光——唐朝——《资治通鉴》#
屠格涅夫——俄国——《猎人笔记》洛阳亲友
- “高兴容易使人轻狂；得意容易使人忘形；成功容易使人骄傲。不要忘了,魔鬼在引诱亚当、夏娃时,用的是一颗甜苹果而非酸橘子。快乐的时候,要谨防跌倒。”这段文字的含义,与下列哪一项最接近？（）处顺境时,更要小心戒慎#
- 下面词语中加点字的注音和解释全都正确的一项是（）下列哪一项是本文的写作脉络？（）锲而不舍（qì,雕刻）；肆无忌惮（dà,害怕）
言简意赅（gāi,完备）；义愤填膺（ying,胸）#
脍炙人口（zhì,烈火）；岿然不动（kuī,
- 被称为耶稣的开路先锋,“身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜”的先知是（）提出“信仰寻求理解”（又译为“相信,实在妙用无穷啊！”生活辅导员对同学们这一番寓贬于褒的训话,与下面哪一句所用的技巧最相近？（）以
- 《完全救法》、《神道学》是下列哪位神学家的著作（）英国文学家狄更斯说：“成功好比一张梯子,‘机会’是梯子两侧的长柱,‘能力’是插在长柱之间的横木。只有长柱没有橫木,梯子就不成梯子了。”这段话所强调的重点,与下列
- 下列节日,哪一个是为纪念公元前5世纪犹太人在波斯统治时期,在王后以斯帖的努力下犹太人死里逃生的事迹。（）住棚节
普珥节#
逾越节
七七节
- 在中国出版的圣经大部分是下列哪一个出版社或印刷有限公司印刷的（）宗教出版社
基督教全国两会
爱基印刷有限公司
爱德印刷有限公司#
- 下列保罗的书信中,哪一卷特别强调“因信称义”的教义（）记载“尊主颂”的那卷福音书是（）提出“信仰寻求理解”（又译为“相信,才可以理解”）的古代教父为（）。《腓立比书》
《提多书》
《腓力门书》
《罗马书》#路加福音
- 教会历史中出现过许多的异端,下列异端中产生于中国的是（）马吉安主义；孟他怒主义
诺斯底主义；阿里乌主义
东方闪电；门徒会#
被立王；摩门教
- 带领以色列民出埃及的是下列哪位人物（）约瑟
摩西#
大卫
撒母耳
- 下列神学家中属于宗教改革时期的是（）《完全救法》、《神道学》是下列哪位神学家的著作（）A.卡尔•巴特；奥古斯丁B.施来尔拉赫；怀特海C.马丁•路德；加尔文D.安瑟伦；托马斯•阿奎那贾玉铭#
马利逊
赵紫程
陈丛桂
- 释放被虏到巴比伦去的犹大国民归回耶路撒冷的是下列哪一位波斯国王（）尼布甲尼撒
古列#
冈比西斯
约西亚
- 以色列王亚哈统治时期兴起偶像崇拜,起来反对亚哈偶像崇拜的师徒先知是（）“发表是吸收知识和思想的绝妙方法。吸收进来的知识思想,无论是看书来的,都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚,或做提要,或做说明,或
- 记载“尊主颂”的那卷福音书是（）《完全救法》、《神道学》是下列哪位神学家的著作（）路加福音#
马太福音
约翰福音
马可福音贾玉铭#
马利逊
赵紫程
陈丛桂
- 被称为耶稣的开路先锋,“身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜”的先知是（）英国的宗教改革完全为了教会的权利和组织,其与德国宗教改革的不同点在于（）以利亚
以赛亚
施洗约翰#
玛拉基完全没有理论根基
带有明
- 无论是看书来的,或是听讲来的,都只是模糊零碎,或做提要,或做讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过——那种知识思想方才可算是你自己的了。”这段话所强调的重点,与下列哪一项最接近？（）约书亚记
出埃及记#
- 下列哪一位先知预言了“必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”。（）以赛亚#
以利亚
以西洁
弥加
- 下列圣经书卷,属于启示文学的是（）但以理书；启示录#
申命记；罗马书
创世记；以西结书
以赛亚书；犹大书
- 四本福音书中,特别强调耶稣的福音是为穷人的福音,是解放的福音；特别注重耶稣的祈祷生活；特别注重圣灵的工作的是（）下列哪一位先知预言了“必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”。（）释放被虏到巴比伦去的犹大国
- 四本福音书中最早写成,且是在罗马写的是（）英国的宗教改革完全为了教会的权利和组织,其与德国宗教改革的不同点在于（）马太福音
马可福音#
路加福音
约翰福音完全没有理论根基
带有明显的偶然性#
A、B都不对
A、B都
- 提出“信仰寻求理解”（又译为“相信,才可以理解”）的古代教父为（）。下列哪一项是本文的写作脉络？（）奥古斯丁
安瑟伦#
托马斯•阿奎那
耶柔米叙事——抒情——写景
叙事——写景——议论#
写景——叙事——议论
写景——议论——叙事
- 旧约中被称为“信心之父”的,是（）。摩西
挪亚
亚伯拉罕#
雅各
- 记载“尊主颂”的那卷福音书是（）以色列王亚哈统治时期兴起偶像崇拜,起来反对亚哈偶像崇拜的师徒先知是（）路加福音#
马太福音
约翰福音
马可福音A.耶利米、巴录B.但以理、以西结C.以利亚、以利沙D.以利亚、以西结
- 浪子的比喻记载在路加福音第（）下列选项中对卢梭和伏尔泰的说法正确的是？（）11章
13章
16章
15章#伏尔泰没有接受自然神论的思想。
卢梭和伏尔泰都属于早期启蒙思想家#
在政治思想上伏尔泰比卢梭更有远见
伏尔泰和
- 自从（）年的大冲突,东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居,称为（）教；西方教会以普世性自居,称为（）教。1054；东正；天主
- 下列保罗的书信中,哪一卷特别强调“因信称义”的教义（）《腓立比书》
《提多书》
《腓力门书》
《罗马书》#
- “耶和华是我的牧者,我必不致缺乏”,这节经文出自《（）》的（）篇。诗篇；23
- 不属于旧约历史书的是（）“伤心落泪,并不代表麻木；些微的灰心,让心绪恣意起伏,怨我者不能开指摘之端；行到至污处,绝不轻易示弱
喜怒交加,无助于恢复好心情律己宜从严,待人宜从宽
不怕人不敬己,就怕己身不正#
明者因
- 提出“信仰寻求理解”（又译为“相信,才可以理解”）的古代教父为（）。四本福音书中最早写成,且是在罗马写的是（）下列哪一项是本文的写作脉络？（）奥古斯丁
安瑟伦#
托马斯•阿奎那
耶柔米马太福音
马可福音#
路加福音
- 旧约“十诫”中的第一诫是（）。第五诫是（）。除了我以外,你不可有别的神；当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久
- 释放被虏到巴比伦去的犹大国民归回耶路撒冷的是下列哪一位波斯国王（）下列保罗的书信中,哪一卷特别强调“因信称义”的教义（）尼布甲尼撒
古列#
冈比西斯
约西亚《腓立比书》
《提多书》
《腓力门书》
《罗马书》#
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