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- 酸味药的适应证是天、地、万物之间相互作用的中介是阑尾炎压痛点狐惑病,脓已成的主要特征是叶天士认为"清窍壅塞"的原因是大秦艽汤的功用是患者,男,数个成群,剧烈瘙痒：艾滋病检测的对象不包括尊重患者的疾病认知权需
- 中药性能的内容不包括胃的特性之一是狐惑病,脓已成的主要特征是治疗阳毒,主方选用下列何项不是朱砂安神丸的组方下列何项不是理中丸的主治证萆薢分清饮主治前神经孔未闭合可形成不属于我国社会主义医德基本原则内容的
- 确定地道药材的关键因素是妊娠患者,时淋沥涩痛,但饮食如故,舌红苔黄,脉弦细滑数,治宜风温证见发热少汗、头微痛,口微渴,最合适的处方是银翘散湿温发热口渴,咽肿溺赤,苔黄腻
- "反克"指的是《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为少用丸剂的方剂类别是按照《母婴保健法》规定,属于婚前医学检查的疾病有五行相生
五行相克
五行相乘
五行相侮#
五行制化阳中之太阳#
阳中之太阴
阳中之少阳
阴中
- "土不足时,则木旺伤土"的理论依据是《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为受理医师执业注册申请的卫生行政部门对不符合条件不予注册的,书面通知申请人并说明理由的期限是应当自收到申请之日起五行相生
五行相克
五
- 万物发生和变化的根源是赤豆当归散在狐惑病的治疗中,其作用是被覆于肺表面的部分人体实验的道德原则中维护受试者利益指阴阳的运动
阴阳的交感#
阴阳的制约
阴阳的互根
阴阳的平衡清热解毒,除湿化痰
清热渗湿,解毒排
- "益火之源,以消阴翳"指的是证见壮热,口渴饮冷,面红目赤,烦躁不宁,小便短赤,大便干结,舌红苔黄,脉洪数,属在人体实验中使用对照组、安慰剂和双盲法寒者热之
热者寒之
阳病治阴
阴病治阳#
滋阴扶阳表邪入里
里热炽盛#
- 属中医学一般思维方法的是关于长骨的描述,正确的是骨的化学成分下列关于药品剂量与数量的说法正确的是药品生产企业需要以笫二类精神药品为原料生产普通药品,应当将年度需求计划报哪个部门精气学说
比较、演绎、类比#
- 我国禁止的生殖技术是脉#
脑
髓
女子胞
胆牵正散#
大秦艽汤
小活络丹
独活寄生汤
羌活胜湿汤平肝降逆
清热活血
滋阴潜阳
增液舒筋
平息肝风#头痛,眩晕,失眠,眩晕鼻塞,脉浮
头痛,胸闷呕恶,苔白腻,脉弦滑
头目眩晕,口
- "利小便之所以实大便"的理论依据是活血止痛,兼行气解郁、利胆的药物为据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之湿温湿热酿痰蒙闭包证,治宜小肠泌别清浊#
大肠主津
膀胱气化
肾主二便
三焦决渎川芎
郁金#
延胡索
- 被称为"州都之官"的是据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是大秦艽汤的功用是胚泡植入的时间和最常见的正常植入部位是《执业医师法》规定给执业医师
- 生成胆汁的物质基础是主病为阳证、实证、热证,也可见于平人的脉象是患者神疲乏力,自汗,动则益甚,易感冒,多属大秦艽汤中清热药是心之营气
肺之宗气
脾之谷气
肝之精气#
肾之精气实脉
动脉
洪脉
长脉#
大脉卫气虚弱#
- 下列各项中,与"三焦"功能相关的是《金匮要略方论》问世于以下因素中与疥疮有关的是：我国《药品管理法》的立法宗旨不包括受盛之官
传导之官
决渎之官#
州都之官
相傅之官西晋
东汉
两者均是
两者均非#季节性
接触传
- 八正散主治以下哪个不是淋病的证候：根据《药品管理法》规定,下列不能按劣药论处的药品是湿热黄疸
湿热淋证#
湿温初起及暑温夹湿,湿重于热
湿温时疫,湿热并重
湿热霍乱湿热毒蕴
正虚邪恋
毒邪流窜
热毒入络
湿热下注
- 湿温发热口渴,胸痞腹胀；肢酸倦怠,咽肿溺赤,苔黄腻,其病机为下列何项不是朱砂安神丸的组方下列何项不是理中丸的主治证下列何项不是吴茱萸汤的主治证提出"生物医学逐渐演变为生物、心理、社会医学是医学发展的必然"这
- 具有疏肝解郁行气功效的药物是证见发热恶寒,头痛无汗,舌苔薄白,脉浮紧,多属阳明清法三证是温病的病名首见于风温,邪袭肺卫,因肺气失降而咳嗽较甚的,宜银翘散加治疗邪入营血时,叶氏提出：急急透斑：主要是用半夏泻心汤
- 症见腹部冷痛,下利清谷,五更泄泻,水肿者,常为酸味药的适应证是小建中汤中桂枝与芍药的用量比例是突发公共卫生事件是指在体格检查中,医生应遵循的道德要求不包括的是肺胃两虚
脾胃同病
肝脾不和
脾肾俱病#
肾、膀胱并
- 对全身各脏腑起着温煦生化作用的主要是临终关怀的道德要求不包含的内容是卫阳
肺气
心阳
胃气
肾阳#认识和理解临终病人
尊重临终病人的权利
满足临终病人的意愿
重视临终病人的生命品质
展示人类文明的进步#
- 而后顺传阳明或逆传心包,眩晕,失眠,舌红苔黄,恶寒发热,眩晕鼻塞,眩晕,胸闷呕恶,苔白腻,脉弦长有力散剂
丸剂
汤剂#
注射剂
丹剂湿热毒蕴
正虚邪恋
毒邪流窜
热毒入络
湿热下注#医德活动
医德修养#
医德评价
医德教育
- 医德与医术的关系是不属于我国社会主义医德基本原则内容的一项是医术是最重要的,有了精湛医术必然有高尚医德
医德是最重要的,有了高尚医德必然有精湛医术
医德与医术密不可分,医学道德以医学技术为依托,医学技术以医
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的外感风热,咽喉肿痛,咯痰不利,兼大便秘结者。首选药物是主动脉瓣第二听诊区在以腰酸胁痛,眩晕耳鸣,遗精,低热颧红为主要表现的证候是黄疸而有表证者可用叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞
- 以下说法中正确的是阳明腑实,阴液已伤,苔见以下情形中,可以参加执业助理医师资格考试的是古来相沿把药物称为"本草"
古来相沿把药学称为"本草"#
古来相沿把草药称为"本草"
近代以来把药物称为"本草"
近代以来把药学称
- 以情志抑制,胸胁或少腹胀痛为主要表现的证候是精神药品处方的保存期限至少为肝阳上亢证
肝郁气滞证#
肝火炽盛证
肝胆湿热证
胆郁痰扰证1年
2年#
3年
4年
5年
- 肝血不足之失眠治疗应选用人体实验的道德原则,不包括酸枣仁汤#
天王补心丹
归脾汤
温胆汤
甘麦大枣汤有利于医学和社会发展
必须实事求是#
维护受试者利益
严谨的科学态度
受试者知情同意
- 国家实行特殊管理的药品不包括下列各项中,属于预防医学道德原则的是麻醉药品
精神药品
进口药品#
医疗用毒性药
放射性药品不伤害原则
有利于病人原则
全社会参与原则#
关注生命神圣原则
生命长寿原则
- 天、地、万物之间相互作用的中介是黄疸病之猪膏发煎证的病机是《金匮》指出黄疸病难治的症状是少用丸剂的方剂类别是气#
气机
气化
彼此感应
神胃肠燥结#
湿热内蕴
寒湿内阻
瘀血湿热口渴#
腹如水状
两者皆是
两者皆
- 烦燥不寐,惊悸不宁,苔黄腻,脉弦滑,苔白腻,属于婚前医学检查的疾病有现代医学实践中医患关系的常用模式是下列各项中,属于预防医学道德原则的是临终关怀的道德要求不包含的内容是运用现代医学技术,而进行高等动物(包括
- 对全身各脏腑起着温煦生化作用的主要是确定地道药材的关键因素是酸味药的适应证是驰张热型伴寒战常见于下列关于淋巴的描述,不包括下列符合处方书写规则的是卫阳
肺气
心阳
胃气
肾阳#产地
品种
采收
加工
疗效#湿热
- 脾有升清的功能,其"升清"是指以下哪项是红皮病的皮损现象：药品生产企业需要以笫二类精神药品为原料生产普通药品,应当将年度需求计划报哪个部门宗气的上升与输布
水谷精微的上升与输布#
营气的上升与输布
卫气的上升
- 胃的特性之一是《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是以下哪项是红皮病的皮损现象：喜润恶燥主升
喜燥恶湿主升
喜燥恶湿主降
喜润恶燥主降#
以上都不是心烦喘满
心悸而喘
鼻为之不利#
胸痛彻背
食少纳呆
- 天、地、万物之间相互作用的中介是下列何方的药物配合中体现了滋阴药与清热降火药相配,培本清源,两者兼顾的配伍特点关于长骨的描述,正确的是病人权利受到关注的社会背景是气#
气机
气化
彼此感应
神黄连解毒汤
左归
- 胸胁满微结,小便不利,大便溏薄,口渴,但头汗出,临床医生应遵循的道德要求不包括的是生殖之精
后天之精
自然界之清气
肾中所藏之精#
水谷精微卫阳
肺气
心阳
胃气
肾阳#麻黄汤
桂枝汤
小柴胡汤
柴胡桂枝干姜汤#
柴胡加
- 生成胆汁的物质基础是天麻的功效是医学伦理学是下列做法中不违背医学伦理学无伤害(不伤害)原则的是医务人员的医德修养的含义心之营气
肺之宗气
脾之谷气
肝之精气#
肾之精气平肝潜阳,疏肝解郁
平肝潜阳,清肝明目
平
- 某女,20岁,新嫁。其夫外出经商二年未归,自此不欲饮食,胃脘胀闷,困卧如痴,多面向里坐卧,脉缓涩。其病机当为关于骨骼肌纤维三联体,下列叙述正确的是悲则气消
思则气结#
恐则气下
炅则气缓
劳则气耗由一条横小管和一个
- 我国医学发展史上第一部温疫专著是湿温发热口渴,胸痞腹胀；肢酸倦怠,咽肿溺赤,苔黄腻,其病机为下列关于预防医学的提法中,错误的是《温热论》
《温热经纬》
《温疫论》#
《肘后备急方》湿热交蒸脾胃
湿浊困阻中焦
温
- 胃的特性之一是辛凉解表药共有的功效是主动脉瓣第二听诊区在太阳中风证的提纲是"太阳病,……,名为中风"《金匮要略》的原作者是狐惑病,脓已成的主要特征是妊娠患者,小便不利,时淋沥涩痛,舌红苔黄,微烦葵子茯苓散
五苓散
- 精气生万物的机理是天地阴阳二气的既属"五体",又属"奇恒之府"的是以下情形中,可以参加执业助理医师资格考试的是互根互用
对立制约
交感合和#
消长平衡
相互转化脉#
脑
髓
女子胞
胆有中等专业学校医学专业学历的
有
- 气的根本属性是《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是患者发热,微恶寒,四肢关节剧烈疼痛,微呕,胸胁心下微满,苔薄白,脉浮弦,而复恶寒汗出
心下痞硬,引胁下痛
- 古代哲学认为,宇宙的构成本原是冰片的功效是主病脏气衰微,阴部坠胀作痛,苔白润,脉沉紧者,培本清源,行气解郁
开窍醒神,有了高尚医德必然有精湛医术
医德与医术密不可分,医德高尚的不一定是医术精湛的
医德与医术没有
- 医德评价的作用医学模式转变对医学伦理学产生的影响是大秦艽汤的主治病证是医德修养的方法是余师愚的代表著作是在体格检查中,医生应遵循的道德要求不包括的是血细胞发生过程中形态变化的一般规律是治疗阳毒,主方选用
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