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- 孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异,但更强调“学而知之”,那么道教三宝是（）“其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善；廉,故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（）。司马相如是汉赋的奠基者,也是汉
- 孔子在（）上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。朱熹说：“读书是自家读书,为学是自家为学,不千别人一线事,别人助自家不得”。体现他张的教学原则是（）“君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,全书以崇儒为根本,以弘佛
- 韩愈在《进学解》中论及了教学艺术,其中包括（）等内容。王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是（）西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（）从《大学》的“三纲领”看,教育的最高目的是（）。中庸
- 黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）矗立在河北赵县洨河上的赵州桥是历史上最有名的大拱桥,与之并列的四大名桥除洛阳桥.卢沟桥还有（）。五岳以（）为尊。“龙阳之好”用来形容怎样的恋情（）。A、《广师说》#
B、《取士
- 汉代时称呼学校为什么？（）内生殖器与邻近器官关系的描述,不正确的是下列哪项()“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”为哪位诗人的作品（）出色的文人总是得到盛誉,李白为“诗仙”,欧阳修为“文圣”,那么请
- 韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》,目的在于（）昆曲起源于元朝末年的江苏昆山地区,至今已有六百多年的历史。由于曲高和寡,昆曲自清乾隆年间开始逐渐走向衰落。1956年,浙江昆剧团改编演出的《
- 顾炎武与黄宗羲和（）同称明清三大学者拥有神灯的阿拉丁是哪国人（）。为什么把差不多叫“半斤八两”（）。A、康有为
B、梁启超
C、谭嗣同
D、王夫之#阿拉伯人
印度人
中国人#八两比半斤略多三两,差不多
古代半斤就是
- 黄宗羲的籍贯在（）我国科举制度始于那个朝代（）与黄培芳、谭敬昭并称为“粤东三子”的清代作家是（）下列名句中,出自《庄子》的有（）以下哪个是我国古代的光辉著作,是我国文学发达很早的标志,它所表现的“饥者歌其食
- 黄宗羲认为,学习贵在（）孟子施教的目标是培养（）的君子。适用#
背经
明理
启智明人伦#
修身齐家#
治国#
平天下#
- 韩愈的籍贯是现在（）省。中国是一个多民族的国家,（）民族都有自己的风俗习惯。所谓修身在正其心者,身有所（）则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。孟子认为人的本性所具有的善
- 黄宗羲倡导的基本教学方法是（）以下几位历史人物谁在家排行老大？（）儒家文化中强调的“君子慎独”的意思是说君子（）。为什么把幻想某物叫“想象”而非“想马”（）。A、自学
B、讲解
C、讨论#
D、探究A、孔子
B、诸葛
- 汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁？（）以被摸奶为吉祥的“摸奶节”是哪族的节日（）。王充
董仲舒#
贾谊
郑玄白族
彝族#
布朗族
- 韩愈“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”讲述了（）清政府为了驱逐沙俄侵略者,引发了雅克萨之战。请问,雅克萨之战是由清朝那位皇帝发起的（）四川袍哥文化发展于什么时期（）“海内存知已,天涯若比邻”这一名句出自（）
- 顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。存最早用纸作画的作品是（）在我国明朝时有三班八房制,下列不属于八房中的是哪一房（）韩非子的法治思想主要强调什么相结合（）“以知为行”知与行的关系是（）民国时期,全国三
- 黄宗羲被称为（）我们现在看到的长城是哪朝修建的（）万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是（）中国盗版书最早何时在市面泛滥（）。为什么我们习惯把庸医叫做“蒙古大夫”（）。“同气”一般指的是什么样的关
- 黄宗羲认为（）是成才的必然途径辛亥革命后,全国掀起保路风潮,四川保路运动的发源地是（）《西厢记》的讲的是（）。历史上哪位皇帝是在景山上吊死的（）。为什么把没办好事情叫“砸锅”（）。“凿壁借光”的典故与谁有关
- 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（）红军长征的时期,在成都哪儿留下了足迹（）成都大慈寺历史可追溯到唐玄宗时期,其在唐代便形成了繁华的市场,并且其在艺术、宗教历史上也有非常重要的地位,其最著名的是（）君子
- 黄宗羲和（）开创了清初经学致用的学风。宋代开国宰相赵普曾有“半部（）治天下”的名言。我国哪一座城市作为国都历时最长？（）梁启超
顾炎武#
黄宗羲
康有为《论语》#
《荀子》
《孟子》
《韩非子》南京
洛阳
西安#
- 古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（）“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思（）下列不属于《茶经》中所列的煮茶用具的是（）教化#
物质诱惑
行暴政
其他A、大草原
B、盛产羊毛的地方
C、众多宫殿#
D、美丽的地方
- 黄宗羲大胆地对（）进行了革新“以柔克刚”是（）家学派的观点。宋朝时主要的运送物资方式是什么（）。古人为什么称别人女儿为“千金”（）。A、教学目的
B、教学方法
C、教学手段
D、教学内容#道家#
法家
儒家木马
纲运
- 国民教育之道之端中“道”意思是（）中国是一个多民族的国家,（）民族都有自己的风俗习惯。都江堰水利工程是由谁指导创建而成（）荀子是韩非子的（）。A、途径、方法#
B、道路
C、修道
D、道理每
个
各#
某李冰#
诸葛
- 凡事豫则立,不豫则废。下列说法对的是（）为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事（）下列哪个国家没有和南宋对峙（）文学史上有名的回文诗《卷帘雁儿落》出自下列哪一位四川文人之手（）《三国演义》是何种体
- 凡授书不在图多,但贵精熟,量其资禀,能二百字者止可以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美”（《传习录•训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（）我国《卷烟》国家标准中规定的高焦油卷烟的焦
- 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”是描写谁的诗句（）《春江花月夜》中写到月光“卷不去”、“拂还来”是暗示（）在《关雎》
- 春秋时期是思想家百家争鸣的时期,（）是儒家的代表人物。古人的婚礼在什么时间举行（）传统纪年采用天干地支纪年法。请问建国一百周年即2049年是哪一年（）墨子
孔子#
韩非
老子A、早上
B、中午
C、傍晚#己丑
己巳#
- 怠者不能（）,而忌者畏人修。修#
秀
休
羞
- 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物,峻极于天。优优大哉！礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指（）“武术指导”这个名词
- 达到了乐的要求便会（）太虚幻境里的四名仙姑不包括谁（）。桃花的主宰神是谁（）。没有怨恨#
没有争斗
没有穷困
没有灾难痴梦仙姑
钟情仙姑
离恨仙姑#息夫人#
西施
貂蝉
- 对“蒙养弗端,长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（）我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示（）在《关雎》一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么？（）我
- 《中庸》强调了教育的（）的和谐。“气日以滋,理日以成”中“滋”的意思是（）汉白玉究竟是一种什么东西（）。本质与作用#
过程与方法
主观与能动
主导和主体A、滋润
B、滋味
C、滋长#
D、滋补纯白的碳酸钙岩石#
纯白的
- 《中庸》是（）四十九篇中的一篇。“叹为观止”本意是赞美什么尽善尽美（）韩非子口吃,不能道说,而善著书。这个后来被称作是心理学上的（）。为什么用“倾国倾城”形容绝色美女（）。《大学》
《论语》
《礼记》#
《四书
- 《中庸》认为人可以从两条途径得到完善,一是发掘人的内在天性,称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知,以达到人的内在本性的发扬,称为“道问学”。这两条途径是（）。中国最早的一部字典是哪个（）《诗》曰：“夙夜匪
- 夫同言而信,信其所（）；同命而行,行其所服。《左传》内容反映的历史时期是（）“桃之夭夭,灼灼其华”出自（）积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自德,圣心备焉。”出自（）。钦
勤
清
亲#A、先秦
- 从《大学》的“三纲领”看,教育的最高目的是（）。昆曲起源于元朝末年的江苏昆山地区,至今已有六百多年的历史。由于曲高和寡,昆曲自清乾隆年间开始逐渐走向衰落。1956年,浙江昆剧团改编演出的《十五贯》在全国范围内造
- 大学之道,（）在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。（）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品,是魏晋南北朝文论的集大成著作。在明明德,在亲民《诗品》
《照明文选》
《
- 凡事豫则立,不豫则废。言前定,（）王羲之对一种动物十分偏爱,并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理,这是什么动物（）下列哪个人物不是《水浒传》中的四贼（）鲁迅的《朝花夕拾》中,长妈妈为“我”买了（）宝玉
- 《中庸》继承了重视（）的个别差异的思想。“海内存知已,天涯若比邻”这一名句出自（）白居易《长恨歌》中有诗云：“天生丽质难自弃,一朝选在君王则,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”中描写的美女人物是（）群体
主体#
- 《进学解》的主要观点是（）下列哪个成语典故与项羽有关（）凡授书不在图多,但贵精熟,量其资禀,能二百字者止可以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美”（《传习录•训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的
- 《学记》反对死记硬背,主张“要引导学生,但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（）齐白石老先生的诗“青藤门下为走狗”,青藤指的是谁（）《牡丹亭》中唱词“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓坦”,表达了（）下列哪
- 《学记》上说：“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”这句话体现了（）在我国冰上运动从何时盛行起来（）。循序渐进的教学原则
启发性教学原则#
因材施教的教学原则
巩固性教学原则宋朝
明清#
民国
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