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- 唐代以画马而著名的画家有（）。唐寅的仕女画对后世影响很大,代表作品是（）。阎立本
尉迟乙僧
韩滉
韩干#《藏云图》
《柳下眠琴图轴》
《列女仁智图》
《秋风纨扇图》#韩干,经王维资助,学画十余年而艺成。擅绘肖像
- 秦始皇陵兵马俑,被誉为“世界第八奇迹”,它发现于（）。1954年
1964年
1974年#
19841974年春,在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处,当地农民打井,无意中挖出一个陶制武士头。后经国家有组织的发掘,终于发现了使全世界都为之震
- “人面鱼纹彩陶盆”属于我国新石器时代的（）。龙山文化
仰韶文化#
马家窑文化
红山文化仰韶文化的陶器以卷唇盆和圆底的盆、钵,以及小口细颈大腹壶、直口鼓腹尖底瓶为典型器物,造型比较单纯,纹样以人物和鱼纹为主。故
- 张择端的《清明上河图》描绘了北宋都城汴京清明时节汴河两岸的风光,他专攻（）,尤擅舟车、市肆、桥梁、街衢、城郭,自成一家。界画#
花鸟
山水
壁画张择端,字正道。专攻界画宫室,尤擅舟车、市桥,自成一家。故宫博物院
- “马一角、夏半边”的历史时期是（）。《清明上河图》所表现的地区是今天（）。唐
五代
南宋#
北宋洛阳
开封#
西安
郑州以马远、夏圭为代表的南宋院体山水画,构图简练、概括,多一角半边之景,笔墨粗犷豪放。《清明上河
- 唐三彩以（）釉色为主。明清都城所建坛庙气势最大、艺术性最高的是（）。红绿黄
白绿红
白黄绿#
红白黑天坛#
地坛
日坛
月坛唐三彩指中国唐代陶器上的釉色,后来也用来泛称唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多种,主要以黄
- 哪一时期被誉为“青铜时代”？（）明清都城所建坛庙气势最大、艺术性最高的是（）。魏晋
秦代
夏商周#
唐代天坛#
地坛
日坛
月坛先秦美术包括夏商周三代美术,以青铜器的艺术成就最为突出,故有“青铜器时代”之称。天坛公
- 中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。长沙马王堆汉墓出土的“T”字形旌幡帛画其主题思想是（）。礼器#
乐器
兵器
车马器富贵祥和
引魂升天#
表示衷心
展现了西汉绘画卓越的艺术水准青铜礼器一直是青铜器研究的主
- 以下哪一件青铜器是礼器？（）南齐绘画理论家谢赫所著的《古画品录》中提出了绘画创作及品评的标准即（）。铜车马
司母戊鼎#
青铜鸟
舜六要论
南北宗论
形神论
六法论#司母戊鼎是商周时期最为重要的礼器。南齐谢赫撰
- 中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。理论著作《历代名画记》的作者是（）。礼器#
乐器
兵器
车马器石涛
董其昌
张彦远#
张大千青铜礼器一直是青铜器研究的主体,是研究商周礼制最重要的实物资料。《历代名画记
- 以下哪一件青铜器是礼器？（）水墨山水画之祖指的是（）。铜车马
司母戊鼎#
青铜鸟
舜李思训
王维#
李昭道
范宽司母戊鼎是商周时期最为重要的礼器。王维的水墨画风,几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。
- 我国现存最早的山水卷轴画《游春图》的作者是（）。唐寅
郑板桥
苏轼
展子虔#隋代展子虔的《游春图》开创了青绿山水的端绪。
- 《女史箴图》是魏晋时期著名的人物画图卷,其作者是（）。顾恺之#
张萱
吴道子
陈洪绶东晋最伟大的画家是顾恺之,顾恺之的真迹已无存,仅有《洛神赋图》《女史箴图》《列女传·仁智图》等后世摹本传世。
- 中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。《韩熙载夜宴图》的作者是（）。礼器#
乐器
兵器
车马器展子虔
顾闳中#
王希孟
张乐平青铜礼器一直是青铜器研究的主体,是研究商周礼制最重要的实物资料。顾闳中,五代南唐画
- 属于“扬州画派”的画家是（）。任颐、周暮桥、郑曼陀、吴友如
郎世宁、唐岱、樊圻、冷枚
金农、汪士慎、华碞、郑燮#
吴历、恽寿平、王原祁、王犟扬州画派主要代表人物有郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、
- 每画必题诗,形式手法多样的明代画家是（）。仇英
徐渭
唐寅#
戴进唐寅擅人物画、山水画、花鸟画,题材面貌丰富多样。他作画必题诗,以书法为纽带,将书法和诗歌艺术直接呈现于画幅之上,诗书画一体。
- 在描绘马的作品中作《照夜白》的作者是（）。“人面鱼纹彩陶盆”属于我国新石器时代的（）。韦偃
徐悲鸿
曹霸
韩干#龙山文化
仰韶文化#
马家窑文化
红山文化韩干存世作品有两幅,一幅为《牧马图》,另一幅就是《照夜白》
- 中国青铜器以（）为主体。在描绘马的作品中作《照夜白》的作者是（）。礼器#
乐器
兵器
车马器韦偃
徐悲鸿
曹霸
韩干#青铜器是先秦时期的典型器物,种类繁多,主要以反映统治阶级尊卑等级的礼器为主。韩干存世作品有两
- 北宋山水名作《读碑窠石图》的作者是（）。李成#
范宽
任伯年
马远《读碑窠石图》是宋代李成的作品。今存此画或谓系宋代摹本,人物为王晓所补,为绢本立轴,水墨淡设色。画面上石坡三四层,树木枝干虬曲,下垂似蟹爪；坡
- 《女史箴图》是魏晋时期著名的人物画图卷,其作者是（）。顾恺之#
张萱
吴道子
陈洪绶东晋最伟大的画家是顾恺之,顾恺之的真迹已无存,仅有《洛神赋图》《女史箴图》《列女传·仁智图》等后世摹本传世。
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