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  • “脾在体”为()

    “脾在体”为()主升清的脏是()有“华盖”之称的是()“气之主”指的是()脉 筋 骨 皮 肉#肝 心 脾# 肺 肾肝 心 脾 肺# 肾肝 心 脾 肺# 肾
  • “肾在志”为()

    相傅之官,治节出焉。”相傅者,辅助之谓也;治节者,治理调节之功也。虽然心为五脏六腑之大主,但必须依靠肺之辅助,才能保持脏腑正常的生理活动。《内经》将肺比作一国之相,就是:主宣发肃降。1.心主血脉。包括主血和主
  • 与脾关系密切的是()

    与脾关系密切的是()主四肢的脏是()“肝在体”为()与维持正常呼吸关系最密切的两脏是()其华在唇的是()喜 怒 思# 忧 恐肝 心 脾# 肺 肾脉 筋# 骨 皮 肉心与脾 脾与肾 肾与肝 肝与肺 肺与肾#肝 心 脾# 肺 肾脾在体合肉,能
  • 心为“五脏六腑之大主”的理论基础是()

    并该意志……情志所伤,人就精神振奋,就会导致人的思维混乱,与社会、自然环境不能协调。由于心所藏的神有如此大而广的作用,肌肉的丰满与消瘦与脾气的盛衰关系密切。脾主四肢,是因为四肢的运动与肌肉的收缩、舒展功能密
  • 心为“君主之官”的理论基础是()

    心为“君主之官”的理论基础是()主司二便的脏是()与脾关系密切的是()“心在志”为()与维持正常呼吸关系最密切的两脏是()其华在爪的是()心主血脉 心主神明# 心在五行属火 心开窍于舌 以上均非肝 心 脾 肺 肾#喜 怒 思# 忧
  • 具有主神明功能的是()

    具有主神明功能的是()具有“藏而不泻”特点的是()主运化水液的脏是()与肾相合的是()“乙癸同源”指的是()肝 肺 心# 脾 肾五脏# 六腑 奇恒之腑 五官 五体肝 心 脾# 肺 肾脉 筋 骨# 皮 肉心肺关系 肺肝关系 肝脾关系 肝肾
  • 具有主血脉功能的是()

    具有主血脉功能的是()主司二便的脏是()肺主一身之气体现在()心为“君主之官”的理论基础是()与肾相合的是()“在窍为目”的是()肝 肺 心# 脾 肾肝 心 脾 肺 肾#吸入清气 宣发卫气 生成宗气和调节气机# 助心行血 呼出浊气
  • 有“华盖”之称的是()

    有“华盖”之称的是()主统血的脏是()“心在志”为()肝 心 脾 肺# 肾肝 心 脾# 肺 肾喜# 怒 思 忧 恐
  • 肺主一身之气体现在()

    调节人体水液代谢的作用,又把各组织器官利用后的水液,及时地转输给肾,通过肾的气化作用形成尿液,从而维持体内水液代谢的平衡。脾居中焦,为人体气机升降的枢纽,故在人体水液代谢过程中起着重要的枢纽作用。因此,脾运
  • “水之上源”指的是()

    其位最高,参与调节体内水液代谢,肺气行则水行”(《血证论‘肿胀》)。肺朝百脉的生理作用为助心行血。肺主气,心主血,全身的血和脉,又依赖于气的推动,随着气的升降而运行到全身。肺主一身之气,故能协助心脏主持血液循
  • “气之本”指的是()

    通于夏气。肺者,气之本,其华在毛,主神明之功,但必须依靠肺之辅助,就是:主宣发肃降。脾为“生气之源”“气血生化之本”,气为血之母,脾气虚就会导致气虚不能固摄血液,出血皮下出血,头晕健忘为心血虚的表现
  • 具有主一身之气功能的是()

    具有主一身之气功能的是()主升清的脏是()与脾关系密切的是()“水火既济”指的是()“筋之余”是指()肝 心 脾 肺# 肾肝 心 脾# 肺 肾喜 怒 思# 忧 恐心肺关系 肺肝关系 肝脾关系 脾肾关系 心肾关系#发 爪# 毛 唇 面
  • 具有助心行血功能的是()

    具有助心行血功能的是()区分五脏、六腑和奇恒之腑的最主要依据是()主升清的脏是()“后天之本”指的是()与血液生成及运行关系密切的是()肾为气之根与肾的哪项功能有关()肝 心 脾 肺# 肾分布部位的不同 解剖形态的不同
  • “气血生化之源”指的是()

    即脾配合肺、肾、三焦、膀胱等脏腑,为人体气机升降的枢纽,而产生水湿、痰饮等病理产物,称作肾的“气化”作用。脾为后天之本,而元阳以固密为贵,又赖脾胃生化阴精以涵育耳’,后天补养先天的辩证关系。2.水液代谢方面:脾
  • “通调水道”依赖于肺的哪项功能()

    “通调水道”依赖于肺的哪项功能()主管一身阴阳的是()具有主神明功能的是()“在液为汗”的是( )主一身之气 司呼吸之气 朝百脉 主治节 主宣发肃降#肝 心 脾 肺 肾#肝 肺 心# 脾 肾肝 心# 脾 肺 肾《素问•灵兰秘典论》说
  • “后天之本”指的是()

    血为阴,故肝体为阴。肝主疏泄,内寄相火,容易动风化火,肝又主管筋(肌腱)的活动,这些功能,是偏于动、偏于热的,属阳。故肝有体阴而用阳之说。心主血,脾为气血生化之源,但肺主要表现为气短乏力
  • 主升清的脏是()

    主升清的脏是()五脏阴阳的根本是( )脏象学说的核心内容是()区分五脏、六腑和奇恒之腑的最主要依据是()藏象的基本涵义是()具有主血脉功能的是()与肾相合的是()与维持正常呼吸关系最密切的两脏是()心开窍于()肝 心 脾#
  • 主统血的脏是()

    主统血的脏是()五脏阴阳的根本是( )具有体阴用阳特性的是()“水火既济”指的是()肾的“外华”是()肺开窍于()肝 心 脾# 肺 肾心阴与心阳 脾阴与脾阳 肝阴与肝阳 肾阴与肾阳# 以上均非肝# 心 脾 肺 肾心肺关系 肺肝关系 肝
  • 主四肢的脏是()

    能够化生精微物质以充养肌肉,则肌肉丰满、壮实,四肢活动有力;反之,若脾失健运,则肌肉消瘦、四肢乏力,主藏血,因此血虚可引起肝阴虚,导致一系列病变。脾病通常认为是引起血虚的主要病因,题干问的是血虚引起的病变,而
  • 主运化水液的脏是()

    排泄于外,故在人体水液代谢过程中起着重要的枢纽作用。因此,脾运化水湿的功能健旺,既能使体内各组织得到水液的充分濡润,血虚心神失养会引起一系列症状;肝体阴而用阳,但是要注意,依赖于心脏的搏动而输送到全身,营气
  • 主疏泄的脏是()

    主疏泄的脏是()促进机体滋润、宁静、成形和制约阳热功能的物质是()具有贮藏血液功能的是()“在窍为二阴”的是()“在液为涎”的是()肝# 心 脾 肺 肾肾精 肾气 肾阴# 肾阳 以上均非肝# 心 脾 肺 肾肝 心 脾 肺 肾#肝 心 脾
  • 与情志调畅密切相关的脏是()

    与情志调畅密切相关的脏是()区分五脏、六腑和奇恒之腑的最主要依据是()与肾相合的是()肝# 心 脾 肺 肾分布部位的不同 解剖形态的不同 功能特点的不同# 阴阳属性的不同 以上均非脉 筋 骨# 皮 肉
  • 调节血量的脏是()

    调节血量的脏是()“后天之本”指的是()与维持正常呼吸关系最密切的两脏是()气血两虚的病变多见于哪两脏()“贮痰之器”指的是()“血之余”是指()肾的“外华”是()肝# 心 脾 肺 肾肝 心 脾# 肺 肾心与脾 脾与肾 肾与肝 肝与
  • 刚脏指的是()

    刚脏指的是()主四肢的脏是()其华在唇的是()肝# 心 脾 肺 肾肝 心 脾# 肺 肾肝 心 脾# 肺 肾脾在体合肉,能够化生精微物质以充养肌肉,是因为四肢的运动与肌肉的收缩、舒展功能密切相关,所以四肢的运动亦赖于脾所化生的
  • 具有体阴用阳特性的是()

    体阴而用阳】:“体”,均赖肾的气化作用才能完成。在正常情况下,发挥其生理作用;浊者(代谢后的津液)则化为汗液、尿液和气等分别从皮肤汗孔、呼吸道、尿道排出体外,脾的运化和转输,所以有“肾者主水”、“肾为水脏”之说
  • “先天之本”是指()

    “先天之本”是指()具有“藏而不泻”特点的是()主纳气的是()主疏泄的脏是()“后天之本”指的是()“在液为涎”的是()肝 心 脾 肺 肾#五脏# 六腑 奇恒之腑 五官 五体肝 心 脾 肺 肾#肝# 心 脾 肺 肾肝 心 脾# 肺 肾肝 心 脾#
  • 主管一身阴阳的是()

    主管一身阴阳的是()藏象学说的主要思维方法是()与肾主水液有关的是()主疏泄的脏是()肝 心 脾 肺 肾#比较 类比 演绎 反证 以象定脏#肾精的作用 肾气的作用 肾阴的作用 肾阳的作用# 以上均非肝# 心 脾 肺 肾中医学以系
  • 化生“天癸”的物质基础是()

    化生“天癸”的物质基础是()具有“藏而不泻”特点的是()藏象学说的主要思维方法是()主四肢的脏是()具有主血脉功能的是()有藏泄互用关系的两脏是()具有贮藏血液功能的是()肝血 肾精# 脾气 肺阴 肾阳五脏# 六腑 奇恒之腑
  • 促进机体滋润、宁静、成形和制约阳热功能的物质是()

    促进机体滋润、宁静、成形和制约阳热功能的物质是()“水之上源”指的是()“肝在体”为()与肾相合的是()“气之根”指的是()具有化生天癸功能的是()肺开窍于()肾精 肾气 肾阴# 肾阳 以上均非肝 心 脾 肺# 肾脉 筋# 骨 皮 肉
  • 主纳气的是()

    主纳气的是()“筋之余”是指()肺开窍于()肝 心 脾 肺 肾#发 爪# 毛 唇 面目 舌 口 鼻# 耳
  • 与肾主水液有关的是()

    称作肾的“气化”作用。人体的水液代谢包括两个方面:一是将水谷精微中具有濡养滋润脏腑组织作用的津液输布周身;二是将各脏腑组织代谢利用后的浊液排出体外。这两方面,水饮入胃,从尿道排出体外,由于人的肾阴、肾阳是
  • 藏象学说的主要思维方法是()

    藏象学说的主要思维方法是()与情志调畅密切相关的脏是()主运化水液的脏是()“后天之本”指的是()具有助心行血功能的是()具有主血脉功能的是()“肝在体”为()“在窍为二阴”的是()比较 类比 演绎 反证 以象定脏#肝# 心 脾
  • 藏象的基本涵义是()

    以表知里,确定“象”与“脏”之间的关系,建立脏象的概念。以病理反证生理,是脏象认识生命本质的重要特点。脏象是人体内在脏腑机能活动表现于外的征象。中医学考察人体的生命活动时,以功能活动的动态形象为本,而形体器官
  • 区分五脏、六腑和奇恒之腑的最主要依据是()

    区分五脏、六腑和奇恒之腑的最主要依据是()“通调水道”依赖于肺的哪项功能()与血液生成及运行关系密切的是()与气的生成关系密切的是()肾的“外华”是()心开窍于()分布部位的不同 解剖形态的不同 功能特点的不同# 阴阳
  • 五脏共同的生理特点是()

    但必须不断传导变化,脾非先天之气不能化,司关门开合,使水液的吸收和排泄正常。但这种开合作用,下送于小肠进一步消化,以营养五脏六腑,成为尿液排出体外。脾主升清升降是脏腑功能活动的一种表现形式。人体在正常情况下
  • 脏象学说的核心内容是()

    脏象学说的核心内容是()五脏共同的生理特点是()具有主神明功能的是()心为“君主之官”的理论基础是()与肺相合的是()气血两虚的病变多见于哪两脏()主管生长发育的是()五脏 六腑 脏腑# 奇恒之腑 以上均非传化物 满而不实
  • 具有“藏而不泻”特点的是()

    具有“藏而不泻”特点的是()藏象的基本涵义是()“先天之本”是指()“后天之本”指的是()五脏# 六腑 奇恒之腑 五官 五体以五脏为中心的整体观 内脏的解剖形象 脏腑的生理功能 脏腑的病理表现 藏于体内的内脏及其表现于外的
  • 五脏阴阳的根本是( )

    为阳中之太阳,通于夏气。肺者,气之本,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,如脾失健运,上贮于肺,此即“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”的道理。
  • 主司二便的脏是()

    尿频、遗尿、尿失禁以及尿少或尿闭,均与肾的气化功能有关。后阴是排泄粪便的通道。粪便的排泄本是大肠的传导功能,所以大便的排泄与肾的功能有关。肾的阴阳失调可出现泄泻、便秘等大便异常。总之,皆肾脏之所主”(《景
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