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- 《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（）《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表
- 据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
- 据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（）藏精气
- 据《素问•五藏别论》,奇恒之府的特征是（）《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）据《素问•太阴阳明论》指出“阳道实,阴道虚”,其中伤阴的邪气为（）与五脏相表里
贮藏
- 《素问•六节藏象论》主要论述了（）人体以五脏为本#
五脏与五华的关系#
五脏与精神活动的关系#
五脏与五体的关系#
五脏与四时的关系#
- 《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）大肠
小肠
胃#
脾#
三焦A、秋气#
B、夏气
C、冬气
D、春气
E、土气
- 《素问•六节藏象论》指出的心的生理功能是（）生之本#
通于夏气#
其充在血脉#
通于冬气
其充在筋
- 据《灵枢•脉度》,六腑不和则（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）A、七窍不通
B、留为痈#
C、耳不闻五音
D、舌不知五味
E、目不辨五色A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛
- 据《灵枢•邪客》所述,“五藏六府之大主”的藏是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《灵枢•脉度》,六腑不和则（）A、心#
B、肝
C、脾
D
- 《灵枢•脉度》指出心和则（）《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、呼吸微徐
B、鼻能知香臭
C、舌能知五味
- 据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）A、七窍不通#
B、留为痈
C、耳不
- 《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”据《素问•五藏别论》,奇恒之府的特征
- 《灵枢•脉度》指出肺和则（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）A、呼吸微徐
B、鼻能知香臭#
C、口能知五谷
D、通调水道
E、气血相合A、三焦
B、胆#
C、肠
D、胃
E、膀胱
- 《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为（）据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）《素问•六节藏象论》指出的心的生理功能是（）A、视#
B、步
C、握
D、摄
E、行A、阴
- 《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）A、东方
B、西方
C、北方
D、中央#
E、南方A、肝
B、心
C、脾胃#
D、肺
E、肾A、饮食
- 《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）《灵枢•脉度》指出心和则（）A、下先受之
B、上先受之#
C、脏先受之
D、腑先受之
E、表先受之A、三焦
B、胆#
C、肠
D、胃
E、膀胱A
- 《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）据《灵枢•脉度》,六腑不和则（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）A、水液
B、尿液
C、水湿
D、水谷精微#
E、汗液A、七窍不通
B、留为痈#
C、耳不闻五
- 《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）据《素问•太阴阳明论》,脾与胃的生理组织结构关系是（）A、脾主长夏
B、脾主四时
C、脾不主时
D、脾主四时末十八日#
E、以上均不是太阴阳明为表里,脾胃脉也#
脾胃与四时
- 据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛A、肝
B、心
C、胆#
D、脾
E、肾
- 据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）A、面
B、发
C、气口#
D、目
E、七窍A、肝
B、心
C、胆#
D
- 据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）A、饮食不节
B、起居不时
C、贼风虚
- 据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”A、肠实而胃虚
B、胃实而肠虚#
C、肠胃俱实
D、肠
- 据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）A、脉
B、脑
C、髓
D、魄门#
E、女子胞女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
胆#
- 据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）据《素问•太阴阳明论》,脾与胃的生理组织结构关系是（）A、藏精气而不泻也#
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上
- 《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）据《灵枢•邪客》所述,“五藏六府之大主”的藏是（）A、生命的根本#
B、主思维活动
C、主推动血在脉中运行
D、主面之华色
E、以上均不是A、心#
B、肝
C、脾
D、
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）《灵枢•
- 据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）《灵枢•脉度》指出肺和则（）据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）A、三焦
B、胆#
C、肠
D、胃
E、膀胱A、毛
B、骨
C、筋
- 据《素问•五藏别论》六腑的功能是（）《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）据《
- 《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）《素问•六节藏象论》主要论述了（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、肝
B、心
C、脾胃#
D、肺
E、肾人体以五脏为本#
五脏与五华的关系#
五脏
- 据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）A、藏精气而不泻也#
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是
- 《素问•六节藏象论》认为肺通于（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）《素问•六节藏象论》指出的心的生理功能是（）据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点
- 《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入
- 据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（）《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程中
- 《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”A、视
B、步
C、握
D、摄#
E、行
- 《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”A、视
B、步
C、握
D、摄#
E、行
- 《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）据《素问•太阴阳明论》,脾与胃的生理组织结构关系是（）A、下先受之
B、上先受之#
C、脏先受之
D、腑先受之
E、表先受之太阴阳明为表里,脾胃脉也#
脾胃与四时阴阳“更虚更实,更
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）A、毛B、皮C、筋D、血E、发大肠
小肠
胃#
脾#
三焦
- 据《素问•五藏别论》六腑的功能是（）A、藏精气而不泻也
B、泻而不藏
C、传化物而不藏#
D、满而不能实
E、以上均不是
- 《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（）《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程中正确的
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）据《素问•五藏别论》六腑的功能是（）据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾#
E、命门
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