查看所有试题
- 《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）A、对水谷消化吸收
B、分清泌浊#
C、化生水谷精气
D、化生营气
E、以上均不是
- 《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程中正确的有（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）输精于皮毛#
散精于肝#
行气于府#
浊气归心#
留于四脏#A.身热B.谵语C.不时卧D.喘呼E.便秘#
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）据《
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（）A、肝
B、心
C、胆#
D、脾
E、肾A、东方
B、西方
C、北方
D、中央#
E、
- 据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛A、东方
B、西方
- 据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）A、七窍不通#
B、留为痈
C、耳不闻五音
D、舌不知五味
E、目不辨五色
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为（）《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）据《素问•
- 据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）藏精气而不泻#
传化物而不藏
泻而不藏
满而不能实#
实而不能满A.身热B.谵语C.不时卧D.喘呼E.便秘#
- 《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）A、生命的根本#
B、主思维活动
C、主推动血在脉中运行
- 据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）A.身热B.谵语C.不时卧D.喘呼E.便秘#
- 《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）据《灵枢•邪客》所述,“五藏六府之大主”的藏是（）据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）A、水液
B、尿液
C、水湿
D、水谷精微#
E、汗液A、心#
B、肝
C、脾
- 据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）藏精气而不泻#
传化物而不藏
泻而不藏
满而不能实#
实而不能满
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）A、肝
B、心
C、胆#
D、脾
E、肾
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）《灵枢•脉度》指出肺和则（）《灵枢•脉度》指出心和则（）《素问•六节藏象论》指出的心的生理功能是（）据《
- 《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）A、产生七情
B、聚藏精气
C、代君行令#
D、辅助血行
E、以上都是
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、毛B、皮C、筋D、血E、发脾气散精,上归于肺#
毛脉合精
水精四布,五经并行#
通调水道,下输膀胱#
- 《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）据《灵枢•邪客》所述,“五藏六府之大主”的藏是（）据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布
- 据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）A、面
B、发
C、气口#
D、目
E、七窍女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
胆#
- 《素问•六节藏象论》认为肺通于（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）A、秋气#
B、夏气
C、冬气
D、春气
E、土气A、肠实而胃虚
B、胃实而肠虚#
C、肠胃俱实
D、肠胃俱虚
E、以上均不是
- 据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）胃#
大肠、小肠#
膀胱#
三焦#
胆
- 《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）A、生命的根本#
B、主思维活动
C、主推动血在脉中运行
D、主面之华色
E、以上均不是A、泄泻
B、四肢不
- 《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）据《素问•太阴阳明论》指出“阳道实,阴道虚”,其中伤阴的邪气为（）A、虚里
B、心包络#
C、穴位
D、气海
E、心贼风虚邪
食饮不节#
起居不时#
情志不节
劳逸失常
- 《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”A、
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾#
E、命门
- 《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）A、水液
B、尿液
C、水湿
D、水谷精微#
E、汗液女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
胆#
- 《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（）A、肝
B、心
C、脾胃#
D、肺
E、肾A、脉
B、脑
C、髓
D、魄门#
E、女子胞
- 《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”《灵枢•脉度》指出心和则（）《素问•
- 据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）藏精气而不泻#
传化物而不藏
泻而不藏
满而不能实#
实而不能满
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）A、毛
B、骨
C、筋
D、血
E、发#A、水液
B、尿液
C、水湿
D、水谷精微#
E、汗液
- 据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）A.身热B.谵语C.不时卧D.喘呼E.便秘#
- 据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛
- 据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（）A、脉
B、脑
C、髓
D、魄门#
E、女子胞
- 据《素问•太阴阳明论》,脾与胃的生理组织结构关系是（）《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）据《灵枢•脉度》,六腑不和则（
- 据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（）《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）脾胃为仓廪之官
脾者属土#
脾不独主时#
脾主四肢#
脾治中央#A、虚里
B、心包
- 据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（）身热
谵语
满闭塞#
飧泄#
久为肠澼#A、产生
- 据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为（）《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）A.身热B.谵语C.不时
- 据《素问•太阴阳明论》指出“阳道实,阴道虚”,其中伤阴的邪气为（）《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）贼风虚邪
食饮不节#
起居不时#
情志不节
劳逸失常A、肝
B、心
C、脾胃#
D、肺
E、肾
- 《素问•经脉别论》指出,十一脏的功能取决于（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”据《灵枢•脉度》,六腑不和则
- 《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程中正确的有（）《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）据《素问
- 据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”据《素问•五藏别论》,
川公网安备 51012202001360号