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- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾#
E、命门A、下先受之
B、上先受之#
C、脏先受之
D、腑先受之
E、表先受之
- 据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）A、饮食不节
B、起居不时
C、贼风虚邪#
D、情志不节
E、跌仆损伤
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾#
E、命门脾气散精,上归于肺#
毛脉合精
水精四布,五经并行#
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）A、毛B、皮C、筋D、血E、发A、
- 《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”A、视#
B、步
C、握
D、摄
E、行
- 《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”A、谋虑
- 据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）据《素问•太阴阳明论》,伤阳的邪气为（）A、藏精气而不泻也#
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是A、饮食不节
B、起居不时
C、贼风虚邪#
D、情志不节
E、
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”《素问•五藏生成》曰：“
- 《灵枢•脉度》指出心和则（）A、呼吸微徐
B、鼻能知香臭
C、舌能知五味#
D、通调水道
E、气血相合
- 据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）A、肝
B、心
C、胆#
D、脾
E、肾
- 《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为（）《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含（）据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和
- 《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）据《素问•六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于（）《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）据《灵枢•脉度》,五脏不和则（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括
- 《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）A、虚里
B、心包络#
C、穴位
D、气海
E、心A、藏精气而不泻也#
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是
- 据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）A、藏精气而不泻也#
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是A、下先受
- 《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（）A、谋虑出焉
B、伎巧出焉
C、神明出焉#
D、喜乐出焉
E、治节出焉脾胃为仓廪之官
脾者属土#
脾不独主时#
脾主四肢#
脾治中
- 据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（）《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（）”《灵枢•脉度》指出心和则（）A、肠实而胃虚
B、胃实而肠虚#
C、肠胃俱实
D、肠胃俱虚
E、以上均不是A、视#
B、步
C、握
D、摄
E、行A、呼
- 《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）A、虚里
B、心包络#
C、穴位
D、气海
E、心A、秋气#
B、夏气
C、冬气
D、春气
E、土气
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）据《灵枢•邪客》所述,“五藏六府之大主”的藏是（）A、毛B、皮C
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）据《素问•五藏别论》五藏的功能是（）《素问•太阴阳明论》指出“脾者,土也,治（）”《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”《素问•经脉别论》指出,饮
- 《灵枢•脉度》指出肺和则（）据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）A、呼吸微徐
B、鼻能知香臭#
C、口能知五谷
D、通调水道
E、气血相合藏精气而不泻#
传化物而不藏
泻而不藏
满而不能实#
实而不能满
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾#
E、命门A、
- 《素问•六节藏象论》主要论述了（）人体以五脏为本#
五脏与五华的关系#
五脏与精神活动的关系#
五脏与五体的关系#
五脏与四时的关系#
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）A、毛
B、骨
C、筋
D、血
E、发#
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在（）《素问•六节藏象论》认为肺通于（）据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、
- 《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）A、生命的根本#
B、主思维活动
C、主推动血在脉中运行
D、主面之华色
E、以上均不是
- 据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
胆#
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在（）《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）A、毛B、皮C、筋D、血E、发A.心神的主宰B.
- 《素问•六节藏象论》认为肺通于（）据《素问•五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程中正确的有（）A、秋气#
B、夏气
C、冬气
D、春气
E、土气藏精气而不泻#
传化物而不藏
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（）”《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（）A、面B、骨C
- 据《素问•五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于（）A、面
B、发
C、气口#
D、目
E、七窍
- 《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）《灵枢•脉度》指出心和则（）A、肝
B、心
C、脾胃#
D、肺
E、肾A、呼吸微徐
B、鼻能知香臭
C、舌能知五味#
D、通调水道
E、气血相合
- 《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为（）《素问•六节藏象论》主要论述了（）A、三焦
B、脾
- 据《素问•五藏别论》六腑的功能是（）A、藏精气而不泻也
B、泻而不藏
C、传化物而不藏#
D、满而不能实
E、以上均不是
- 据《素问•五藏别论》六腑的功能是（）据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是（）《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（）《素问•六节藏象论》指
- 据《素问•太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《素问•五藏别论》,奇恒之府的特征是（）据《素问•五藏别论》,传化之府包括（）A、泄泻
B、四肢不用#
C、水肿
D、饥不受食
E、腹痛与五脏相表里
贮藏精气#
传
- 据《素问•五藏别论》,奇恒之府包括（）据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）女子胞#
脉#
骨#
脑髓#
胆#身热
谵语
满闭塞#
飧泄#
久为肠澼#
- 《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（）《素问•经脉别论》指出,食气入胃后的输布过程
- 据《素问•五藏别论》,奇恒之府的特征是（）与五脏相表里
贮藏精气#
传化水谷
形态中空#
形态中满
- 据《素问•太阴阳明论》,邪气入五脏的表现为（）身热
谵语
满闭塞#
飧泄#
久为肠澼#
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