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- 据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）据《素问•热论》,其不两感于寒者,十二日则（）据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为（）《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）A、痛而呕
B、痛而闭
- 据《素问•举痛论》,疼痛日久而成积者,是由于寒气客于（）据《素问•热论》,少阳病的症状为（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）《素问•厥论》认为阴气起于足的（）A、小肠膜原之间#
B、侠脊之脉
C、背俞
- 《素问•热论》认为伤寒四日,则（）据《素问•咳论》,“咳而失气”常见于（）据《素问•举痛论》,五色望诊中属热者其色为（）A、太阳受之
B、阳明受之
C、太阴受之#
D、厥阴受之
E、阳明受之A、肝咳
B、胃咳
C、大肠咳
D
- 据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）据《素问•厥论》所述,引起寒厥的病因病机是（）A、热甚而强食#
B、热甚而再感
C、热甚而忧思
D、热甚而热食
E、复感
- 据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）《素问•痹论》“心痹”的症状是（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）据《素问•痹论》,不痛不仁的机理是（）据《素问•痹论》,心痹的症状是（）A、太阳与少阴
- 据《素问•举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为（）据《素问•热论》,热病恢复期当禁（）《素问•厥论》认为阴脉者集于（）《素问•痿论》指出骨痿的症状是（）A、得炅则痛立止
B、痛不可按
C、按之痛止#
D
- 据《素问•举痛论》,疼痛出现胁肋与少腹相引痛者,是寒气客于（）据《素问•痿论》所述,具有“主束骨而利机关”作用的是（）据《素问•痹论》,脾痹的症状是（）据《素问•痹论》,肺痹的症状是（）A、小肠
B、膜原
C、阴股
D
- 《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时,强调了哪种邪气的作用（）A、湿气
B、寒气#
C、热气
D、风气
E、暑气
- 据《素问•咳论》,治疗六腑的咳病当取五输穴的（）《素问•痿论》指出脉痿的症状是（）A、井穴
B、合穴#
C、输穴
D、经穴
E、荥穴胆泄口苦
筋膜干
枢折挈#
腰脊不举
胫纵而不任地#
- 据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于（）据《素问•热论》,“身热少愈”是由于（）据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）《素问•热论》认为,病热少愈当禁（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）
- 据《素问•咳论》,胆咳者常见（）据《素问•咳论》,“咳而腹满”常见于（）据《素问•痹论》,春季感受风寒湿之气,发为（）A、咳呕胆汁#
B、咳而胁痛
C、咳而遗失
D、咳而遗尿
E、胁痛A、脾咳
B、胃咳
C、三焦咳#
D、大肠
- 据《素问•咳论》,“咳而失气”常见于（）据《素问•评热病论》,阴阳交的三死症是指（）A、肝咳
B、胃咳
C、大肠咳
D、小肠咳#
E、六腑咳汗出
不能食#
狂言#
脉躁疾#
身热
- 据《素问•咳论》,“咳而腹满”常见于（）据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为（）据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于（）《素问•咳论》,五脏受邪致病,微则为咳,甚则（）《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的
- 据《素问•咳论》,“乘至阴”则（）《素问•咳论》认为,若寒饮食入胃,春季感受风寒湿之气,发为（）据《素问•痹论》,至阴感受风寒湿之气,具有“然不坚,腹大,腹色不变”症状表现的是（）《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原
- 据《素问•咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）据《素问•热论》,伤寒五日,少阴受邪则（）《素问•痿论》指出骨痿的症状是（）《素问•痿论》指出肉痿的症状是（）《素问•厥论》认为,厥出现暴不知人的病理机制
- 《素问•咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿（）据《素问•举痛论》,疼痛出现胁肋与少腹相引痛者,是寒气客于（）据《素问•咳论》,心咳之状为（）A、肺脉而行#
B、胃脉而行
C、脾脉而行
D、心脉而行
E、肾脉而行A
- 《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳,其中最易伤肺的外邪是（）据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在心的原因是（）据《素问•热论》,伤寒二日,阳明受之则出现（）A、燥邪
B、寒
- 据《素问•评热病论》,劳风的症状是（）据《素问•热论》,“身热少愈”是由于（）据《素问•痹论》,发为（）据《素问•痹论》所述,内舍于（）据《素问•咳论》,心咳之状为（）A、强上冥视,唾出若涕,烦满不为汗解,恶风
C、汗
- 据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（）据《素问•热论》,两感于寒者则（）A、表里刺之
B、利肺散邪#
C、饮之服汤
D、调其虚实
E、和其逆顺A、病轻
B、病甚
C、易已
D、必不免于死#
E、愈甚
- 《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（）据《素问•评热病论》,劳风的病情缓解“不精者”需（）据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现主要有（）A、脉
- 据《素问•评热病论》,劳风的病情缓解“不精者”需（）据《素问•热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于（）《素问•痹论》“心痹”的症状是（）《素问•痹论》中六腑痹形成的原因是（）《素问•痹论》认为营卫之气与痹证发病关
- 据《素问•评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指（）据《素问•痹论》所述,骨痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•咳论》,肾咳的兼症为（）A、五脏
B、阴分
C、少阴#
D、厥阴
E、太阴A、肾#
B、肝
C、心
D
- 《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（）据《素问•热论》,两感于寒者则（）据《素问•痿论》所述,具有“主渗灌谿谷”作用的是（）《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（）《素问•厥论》“寒厥”的主症是（）《素问•痿论》指出
- 据《素问•评热病论》,不能食则（）枢折挈见于《素问•痿论》中痿证的（）据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）A、复热
B、精无俾#
C、其寿立而倾
D、
- 据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）据《素问•汤液醪醴论》,“津液充郭”之“津液”是指（）A、太阳与少阴#
B、阳明与太阴
C、少阳与厥阴
D、手太阴肺
E、足太阴脾A、体液
B、精气
C、水气#
D、尿液
E、汗液
- 《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）A、脉痿
B、筋痿#
C、肉痿
D、骨痿
E、肌痿
- 《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）A、热
B、寒#
C、痛
D、血虚
E、湿
- 根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）A、淫气乏竭
B、淫气喘息
C、淫气忧思
D、淫气遗溺
E、淫气肌绝#
- 据《素问•评热病论》,失志者常出现（）据《灵枢•水胀》篇所述,肠覃是因寒邪客于（）据《素问•评热病论》,风厥的主要证候表现除身热外,尚有（）A、脉躁
B、烦燥
C、狂言#
D、多汗
E、谵语A、子门
B、肠内
C、肠外#
D
- 据《素问•热论》,少阳病的症状为（）据《素问•咳论》,“乘至阴”则（）《素问•痹论》“心痹”的症状是（）据《素问•痹论》所述,内舍于（）《素问•热论》以夏至节为标志,微则为咳,甚则（）A、胸胁痛而耳聋#
B、口苦、咽干
- 据《素问•评热病论》,失志者常出现（）据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）据《素问•痹论》,肺痹的症状是（）A、
- 《素问•热论》有“今夫热病者,皆伤寒之类也”,其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释,下列哪一种病不属其范围（）据《素问•痿论》所述,具有“主渗灌谿谷”作用的是（）《素问•热论》对于热病提出的治疗大法包括（）A、中风
- 据《素问•热论》,热病恢复期当禁（）《素问•热论》认为伤寒二日,则（）据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于（）据《素问•痿论》所述,具有“主渗灌谿谷”作用的是（）《素问•痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为（）据
- 据《素问•热论》,“耳聋微闻”是由于（）A、少阳病衰#
B、阳明病衰
C、太阳病衰
D、少阴病衰
E、厥阴病衰
- 《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）据《素问•痹论》,不痛不仁的机理是（）A、热
B、寒#
C、痛
D、血虚
E、湿荣卫之行涩#
经络时疏#
皮肤不营#
卫气失于温煦
经络阻塞
- 据《素问•咳论》,胆咳者常见（）《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时,强调了哪种邪气的作用（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,肝气热可致（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）A、咳呕胆汁#
B、咳而
- 据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）头痛
腹满#
身热#
不欲食#
谵语#
- 溲血见于《素问•痿论》中痿证的（）腰脊不举见于《素问•痿论》中痿证的（）A、肉痿
B、骨痿
C、脉痿#
D、筋痿
E、痿躄A、骨痿#
B、痿躄
C、脉痿
D、筋痿
E、肉痿
- 据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为（）腰脊不举见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•痹论》认为痹,其热者是因（）A、病温
C、病暑
D、病湿#
E、病湿温A、骨痿#
B、痿躄
C、脉痿
D、筋痿
E、肉痿阳气少
- 《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（）《素问•厥论》认为,厥出现暴不知人的病理机制为（）A、脉躁、狂言、气喘
B、烦躁、失志、不能食
C、不能食、汗出辄发热而脉躁、失志#
D、脉躁、不能食、气喘
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