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- 据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）据《素问•汤液醪醴论》,“津液充郭”之“津液”是指（）调理饮食
表里刺之#
排痰
饮之服汤#
救阴A、体液
B、精气
C、水气#
D、尿液
E、汗液
- 据《素问•评热病论》,风厥的主要证候表现除身热外,尚有（）《素问•厥论》认为阴脉者集于（）《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）《素问•痿论》指出脉痿的症状是（）《素问•厥论》言热厥的病因病机为（）汗出#
脉
- 据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）阳明
少阳
太阳#
少阴#
太阴
- 据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）头痛
腹满#
身热#
不欲食#
谵语#去菀陈莝
微动四极#
温衣#
开鬼门,洁净府#
缪刺其处#
- 据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）据《素问•热论》,两感于寒者则（）头痛#
耳聋
口干#
烦满#
厥A、病轻
B、病甚
C、易已
D、必不免于死#
E、愈甚
- 《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（）六经分证#
传变规律#
治疗大法#
禁忌#
预后#
- 《素问•热论》中“今夫热病者,皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（）《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳,其中最易伤肺的外邪是（）《素问•痿论》中“五体痿”的共同病机是（）闪电一般易电击的物体（）中风#
湿温#
温病#
- 据《素问•热论》,伤寒二日,阳明受之则出现（）身热#
目疼#
鼻干#
渴
不得卧#
- 据《素问•热论》,伤寒热病治疗大法是（）根据病变脏腑的经脉予以调治#
治其未传之经
治其已传其经
病在表可发其汗#
病在里可泄其热#
- 《素问•热论》以夏至节为标志,将外感热病分为（）《素问•热论》认为伤寒四日,则（）据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）据《素问•痹论》,脾痹的症状是（）《素问•痹
- 《素问•热论》对于热病提出的治疗大法包括（）据《素问•热论》,两感于寒者则（）据《素问•热论》,热病恢复期当禁（）《素问•厥论》“热厥”的主症是（）《素问•痹论》中六腑痹形成的原因是（）汗法#
下法
吐法
泄法#
- 《素问•热论》认为,病热少愈当禁（）据《素问•热论》,“耳聋微闻”是由于（）据《素问•举痛论》,疼痛出现胁肋与少腹相引痛者,是寒气客于（）据《素问•热论》,伤寒二日,阳明受之则出现（）据《素问•评热病论》,治疗风厥
- 《素问•热论》认为其两感于寒者,少阳与厥阴俱病,则（）据《素问•痹论》,冬季感受风寒湿之气,发为（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）据《素问•举痛论》,疼痛按之无益者,是由于（）《素问•厥
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,十日太阴病衰,则（）《素问•厥论》认为阴气起于足的（）据《素问•评热病论》,风厥的主要证候表现除身热外,尚有（）《素问•咳论》所述肺咳的表现为（）《素问•厥论》认为,厥出现暴不
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,十二日厥阴病衰,则（）囊纵#
思饮食
身热少愈
少腹微下#
舌干已
- 据《素问•热论》,伤寒一日,巨阳受邪则（）据《素问•痹论》,不痛不仁的机理是（）不得卧
头项痛#
烦闷
腰脊强#
耳聋荣卫之行涩#
经络时疏#
皮肤不营#
卫气失于温煦
经络阻塞
- 据《素问•热论》,伤寒五日,少阴受邪则（）口燥舌干#
囊缩
渴#
烦满
鼻干
- 《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（）据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•痹论》,脾痹的症状是（）A、平治于权衡,去菀陈莝#
B、缪刺其处,以复其形
C、微动四极
D、温衣
E、开鬼
- 《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（）《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）《素问•咳论》,五脏受邪致病,微则为咳,甚则（）A、三焦不利
B、
- 《灵枢•水胀》认为“月事以时下”的疾病是（）据《素问•咳论》,心咳之状为（）A、肠覃#
B、石瘕
C、石水
D、鼓胀
E、皮水咳则心痛#
喉部梗塞#
咽肿#
喉痹#
唾血
- 据《素问•汤液醪醴论》,“津液充郭”之“津液”是指（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）据《素问•咳论》,与咳病发生联系最为密切的脏腑是（）据《素问•举痛论》,五色望诊中属热者其色为（）A、
- 《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）据《素问•痹论》,心痹的症状是（）据《素问•厥论》所述,引起寒厥的病因病机是（）A、肠覃
B、石瘕#
C、鼓胀
D、石水
E、皮水烦则心下鼓#
夜卧则惊
暴上气而喘#
嗌干、善噫#
上
- 据《灵枢•水胀》篇所述,具有“然不坚,腹大,身尽肿,皮厚,按其腹窅而不起,腹色不变”症状表现的是（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）据《素问•举痛论》,疼痛按之无益者,是由于（）A、水胀
B、肤胀#
C
- 据《灵枢•水胀》篇所述,石瘕是因寒邪客于（）据《素问•痹论》,至阴感受风寒湿之气,发为（）《素问•痹论》“脾痹”的症状是（）A、胸腔
B、腹腔
C、肠内
D、肠外
E、子门#A、脾痹B、著痹C、肌痹D、脉痹E、筋痹A、烦满喘
- 据《灵枢•水胀》篇所述,具有“色苍黄,腹筋起”症状表现的是（）据《素问•热论》,“耳聋微闻”是由于（）《素问•痹论》认为卫者为（）A、水胀
B、肤胀
C、鼓胀#
D、石瘕
E、肠覃A、少阳病衰#
B、阳明病衰
C、太阳病衰
D、
- 据《灵枢•水胀》篇所述,肠覃是因寒邪客于（）《素问•咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿（）据《素问•咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现主要有（）A、子门
B、
- 据《灵枢•水胀》篇所述,肤胀与鼓胀的症状相同点是（）据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）据《素问•咳论》,下列哪些是治咳的正确选择（）A、腹胀身皆大#
B、皮厚
C、腹筋起
D、按其腹窅而不起
E、色苍黄调理饮
- 《素问•厥论》认为阴脉者集于（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）A、膝下
B、膝上
C、足下#
D、
- 《素问•厥论》认为阳气起于足的（）据《素问•热论》,两感于寒者则（）据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于（）《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（）A、五指之表#
B、五指之里
C、五指之上
D、聚足于心
E、上于膝A、病轻
- 《素问•厥论》“寒厥”的主症是（）据《素问•咳论》,“咳而失气”常见于（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）据《素问•热论》,伤寒热病治疗大法是（）据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现主要有（）据《
- 《素问•厥论》认为阴气起于足的（）据《素问•热论》,“身热少愈”是由于（）据《素问•举痛论》,疼痛而喘动应手者,是由于寒气客于（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肺的原因是（）《素问•痹论》“肺痹”的症状是（）《
- 《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（）据《素问•痹论》,冬季感受风寒湿之气,发为（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）《素问•痹论》“肺痹”的症状是（）溲血见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•汤液醪醴论
- 《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致（）《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（）据《素问•痹论》,秋季感受风寒湿之气,发为（）A、肉痿
B、痿躄
C、脉痿
D、肌痿
E、骨痿#A、太阴
B、肺下#
C、太阳
D、
- 《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳,其中最易伤肺的外邪是（）枢折挈见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）据《素问•评热
- 《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）据《素问•咳论》,“乘至阴”则（）据《素问•痹论》,痹证的产生原因有（）A、脉痿
B、筋痿#
C、肉痿
D、骨痿
E、肌痿A、肝先受邪
B、心先受邪
C、脾先受邪#
D、肾先
- 《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）《素问•痿论》指出脉痿的症状是（）外伤湿邪
内伤寒食#
内生水湿
外伤热邪
外伤寒邪#胆泄口苦
筋膜干
枢折挈#
腰脊不举
胫纵而不任地#
- 《素问•厥论》“热厥”的主症是（）《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,脾气热可致（）据《素问•热论》,伤寒一日
- 据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）调理饮食
表里刺之#
排痰
饮之服汤#
救阴寒气客于子门#
癖而内著
恶气乃起
子门闭塞,气不得通#
恶血当泻不泻,衃以留止#
- 《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,肺热叶焦可致（）据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）《素问•热论》以夏至节为标志,将外感热病分为（）据《素问•热论》,伤寒二日,阳明受之则出现（）A、肉痿
B、痿躄#
C、
- 《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,肝气热可致（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肾的原因是（）《素问•汤液醪醴论》“五阳已布,疏涤五藏”的标志是（）A、肉痿
B、脉痿
C、肌痿
D、筋痿#
E、骨痿A、淫气喘息
B、淫
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