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- 据《素问•痿论》所述,具有“主束骨而利机关”作用的是（）《素问•厥论》认为阳气起于足的（）据《素问•热论》,伤寒一日,巨阳受邪则（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）《素问•痹论》中六腑痹形成的原因是
- 据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肾的原因是（）《素问•痹论》认为行痹是因（）据《素问•咳论》,脾咳之状为（）A、热甚而强食#
B、热甚而再感
C、热甚而忧思
D、热甚而热食
E
- 据《素问•痹论》,春季感受风寒湿之气,发为（）《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（）据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）A、筋痹#
B、行痹
C、痛痹
D、肾痹
E、肝痹六经分证#
传变规律#
治疗大法#
禁忌#
预后
- 《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时,强调了哪种邪气的作用（）据《素问•痹论》,夏季感受风寒湿之气,发为（）A、湿气
B、寒气#
C、热气
D、风气
E、暑气A、筋痹
B、脾痹
C、心痹
D、脉痹#
E、骨痹
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,八日则（）《素问•痹论》“胞痹”的症状是（）肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）A、巨阳病衰
B、阳明病衰#
C、少阳病衰
D、少
- 《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现主要有（）A、吐法
B、下法
C、汗法#
D、清法
E、和法身热
强上冥视#
唾出若涕#
汗出
恶风而振寒#
- 《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）据《素问•痹论》,肺痹的症状是（）A、肠覃
B、石瘕#
C、鼓胀
D、石水
E、皮水调理饮食
表里刺之#
排痰
饮之服汤#
救阴烦满#
心下鼓
- 据《素问•咳论》,“咳而腹满”常见于（）据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）A、脾咳
B、胃咳
C、三焦咳#
D、大肠咳
E、小肠咳A、肾
B、肝#
C、心
D、脾
E
- 据《素问•咳论》,肾咳的兼症为（）《素问•痿论》指出骨痿的症状是（）咳而遗尿
咳而失气
咳则腰背相引而痛#
甚则咳涎#
动则咳剧腰脊不举#
胫纵而不任地
骨枯而髓减#
筋急而挛
肌肉不仁
- 据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）据《素问•评热病论》,不能食则（）《素问•厥论》认为阴气起于足的（）A、热甚而强食#
B、热甚而再感
C、热甚而忧思
D、热甚而热食
E、复感热邪A、复热
B、精无俾#
C、其寿立
- 《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指（）《素问•痿论》指出脉痿的症状是（）外伤湿邪
内伤寒食#
内生水湿
外伤热邪
外伤寒邪#胆泄口苦
筋膜干
枢折挈#
腰脊不举
胫纵而不任地#
- 据《素问•热论》,伤寒热病治疗大法是（）据《素问•举痛论》,五色望诊中属热者其色为（）根据病变脏腑的经脉予以调治#
治其未传之经
治其已传其经
病在表可发其汗#
病在里可泄其热#黄#
白
青
黑
赤#
- 据《素问•评热病论》,失志者常出现（）《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（）据《素问•咳论》,“乘至阴”则（）A、脉躁
B、烦燥
C、狂言#
D、多汗
E、谵语A、脉躁、狂言、气喘
B、烦躁、失志、不能食
- 据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）《素问•痹论》“心痹”的症状是（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）据《素问•痹论》,不痛不仁的机理是（）据《素问•痹论》,心痹的症状是（）A、太阳与少阴
- 《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）A、脉痿
B、筋痿#
C、肉痿
D、骨痿
E、肌痿
- 《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）据《素问•痹论》,不痛不仁的机理是（）A、热
B、寒#
C、痛
D、血虚
E、湿荣卫之行涩#
经络时疏#
皮肤不营#
卫气失于温煦
经络阻塞
- 溲血见于《素问•痿论》中痿证的（）腰脊不举见于《素问•痿论》中痿证的（）A、肉痿
B、骨痿
C、脉痿#
D、筋痿
E、痿躄A、骨痿#
B、痿躄
C、脉痿
D、筋痿
E、肉痿
- 据《素问•热论》,热病恢复期当禁（）据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）《素问•痹论》认为痹,其热者是因（）A、房事
B、劳作
C、肉食#
D、七情
E、风湿A、太阳与少阴#
B、阳明与太阴
C、少阳与厥阴
D、手太阴
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