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- 据《素问•评热病论》,失志者常出现（）据《灵枢•水胀》篇所述,具有“然不坚,腹大,身尽肿,皮厚,按其腹窅而不起,腹色不变”症状表现的是（）A、脉躁
B、烦燥
C、狂言#
D、多汗
E、谵语A、水胀
B、肤胀#
C、鼓胀
D、肠覃
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,八日则（）据《素问•热论》,“身热少愈”是由于（）据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于（）A、巨阳病衰
B、阳明病衰#
C、少阳病衰
D、少阴病衰
E、太阴病衰A、太阳病衰
B、阳明病衰#
- 《素问•痹论》“肝痹”的症状是（）《素问•痹论》认为行痹是因（）《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）据《素问•痹论》,脾痹的症状是（）A、烦满喘而呕
B、食饮不下,腹善满
- 据《素问•痿论》所述,具有“主束骨而利机关”作用的是（）《素问•厥论》认为阳气起于足的（）据《素问•热论》,伤寒一日,巨阳受邪则（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）《素问•痹论》中六腑痹形成的原因是
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,八日则（）据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为（）A、巨阳病衰
B、阳明病衰#
C、少阳病衰
D、少阴病衰
E、太阴病衰A、病温
C、病暑
D、病湿#
E、病湿温
- 《灵枢•水胀》认为“月事以时下”的疾病是（）A、肠覃#
B、石瘕
C、石水
D、鼓胀
E、皮水
- 据《素问•咳论》,“乘至阴”则（）据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•痹论》所述,脉痹不已,复感于邪,内舍于（）《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）《素问•热论》认为,病热少愈当禁（）A、
- 据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肾的原因是（）《素问•痹论》认为行痹是因（）据《素问•咳论》,脾咳之状为（）A、热甚而强食#
B、热甚而再感
C、热甚而忧思
D、热甚而热食
E
- 《素问•热论》认为伤寒四日,则（）《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•痹论》所述,骨痹不已,复感于邪,内舍于（）A、太阳受之
B、阳明受之
C、太阴受之#
D、厥阴受之
E、阳明受之A、吐法
- 《素问•痹论》“胞痹”的症状是（）枢折挈见于《素问•痿论》中痿证的（）据《灵枢•水胀》篇所述,具有“色苍黄,腹筋起”症状表现的是（）据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）据《素问•评热病论》,不痛不仁的机理
- 根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是（）《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（）A、淫气乏竭
B、淫气喘息
C、淫气忧思
D、淫气遗溺
E、淫气肌绝#A、三焦不利
B、风邪袭表
C、血脉不利
D、五脏阳竭#
E、
- 据《素问•痹论》,春季感受风寒湿之气,发为（）《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（）据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）A、筋痹#
B、行痹
C、痛痹
D、肾痹
E、肝痹六经分证#
传变规律#
治疗大法#
禁忌#
预后
- 根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肺的原因是（）据《素问•咳论》,下列哪些是治咳的正确选择（）A、感受风寒湿气
B、淫气喘息#
C、淫气忧思
D、淫气乏竭
E、淫气遗溺治脏者治其俞#
治腑者治其俞
治脏者治其合
治腑者治
- 据《灵枢•水胀》篇所述,具有“色苍黄,腹筋起”症状表现的是（）据《素问•咳论》,下列表现哪些属于三焦咳之兼症（）A、水胀
B、肤胀
C、鼓胀#
D、石瘕
E、肠覃吐涎
呕吐
遗矢
腹满#
不欲食饮#
- 《素问•热论》认为伤寒二日,则（）《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳,其中最易伤肺的外邪是（）《素问•痹论》“胞痹”的症状是（）《素问•热论》中“今夫热病者,皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（）据《素问•痿论》,痿
- 《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时,强调了哪种邪气的作用（）据《素问•痹论》,夏季感受风寒湿之气,发为（）A、湿气
B、寒气#
C、热气
D、风气
E、暑气A、筋痹
B、脾痹
C、心痹
D、脉痹#
E、骨痹
- 据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）A、痛而呕
B、痛而闭不通#
C、后泄腹痛
D、宿昔而成积
E、痛而尿赤
- 《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,心气热可致（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致（）《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）据《素问•痹论》所述,卫气的循行分布是（）《素问•痹论》中六腑痹形成的
- 据《素问•热论》,其不两感于寒者,八日则（）《素问•痹论》“胞痹”的症状是（）肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）A、巨阳病衰
B、阳明病衰#
C、少阳病衰
D、少
- 闪电一般易电击的物体（）《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）据《素问•痹论》,夏季感受风寒湿之气,发为（）《素问•痹论》认为卫者为（）《素问•厥论》
- 据《素问•热论》,伤寒五日,少阴受邪则（）《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）口燥舌干#
囊缩
渴#
烦满
鼻干寒气客于子门#
癖而内著
恶气乃起
子门闭塞,气不得通#
恶血当泻不泻,衃以留止#
- 《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现主要有（）A、吐法
B、下法
C、汗法#
D、清法
E、和法身热
强上冥视#
唾出若涕#
汗出
恶风而振寒#
- 据《素问•举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为（）《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊,出现白者为（）据《素问•痹论》,心痹的症状是（）A、得炅则痛立止
B、痛不可按
C、按之痛止#
D、按之无益
E
- 据《素问•评热病论》,不能食则（）据《素问•评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指（）《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时,强调了哪种邪气的作用（）据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）据《素问•
- 《素问•汤液醪醴论》“五阳已布,疏涤五藏”的标志是（）《灵枢•水胀》认为“月事以时下”的疾病是（）据《素问•痹论》所述,卫气的循行分布是（）精自生#
形自盛#
去菀陈莝
骨肉相保#
巨气乃平#A、肠覃#
B、石瘕
C、石水
- 《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肝的原因是（）据《素问•评热病论》,阴阳交的三死症是指（）据《素问•咳论》,脾咳的兼症为（）去菀陈莝
微动四极#
温衣#
开鬼门,
- 《灵枢•水胀》篇指出肠覃的病因病机是（）据《素问•痹论》,脾痹的症状是（）寒气客于肠外,与卫气相搏#
气不得荣#
癖而内著#
恶气乃起#
息肉乃生#四肢解堕#
发咳#
呕汁#
上为大塞#
嗌干
- 《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•评热病论》,不能食则（）《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿,脾气热可致（）据《素问•热论》,若阳明与太阴
- 《素问•厥论》言热厥的病因病机为（）《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（）据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）外界热邪的侵袭
酗酒无度#
纵欲伤肾#
阴虚阳盛#
气血不足六经分证#
传变规律#
治疗大法#
禁
- 《素问•厥论》认为,厥出现暴不知人的病理机制为（）《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者,治以（）据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（）据《素问•咳论》,“咳而失气”常见于（）据《素问•痹论》,秋季感受
- 据《素问•举痛论》,热气留于小肠,可出现（）A、痛而呕
B、痛而闭不通#
C、后泄腹痛
D、宿昔而成积
E、痛而尿赤
- 《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（）据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（）据《素问•痹论》,肺痹的症状是（）A、肠覃
B、石瘕#
C、鼓胀
D、石水
E、皮水调理饮食
表里刺之#
排痰
饮之服汤#
救阴烦满#
心下鼓
- 据《素问•评热病论》,劳风的病情缓解“不精者”需（）肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的（）《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）据《灵枢•水胀》篇所述,肠覃是因寒邪客于（）A、三日
B、五日
C、六日
- 《素问•痿论》中“五体痿”的共同病机是（）据《素问•举痛论》,膜原之下,其疼痛性质为（）《素问•厥论》“寒厥”的主症是（）据《灵枢•水胀》篇所述,具有“然不坚,腹大,身尽肿,皮厚,按其腹窅而不起,腹色不变”症状表现的是
- 据《素问•评热病论》,治疗风厥病当取（）阳明
少阳
太阳#
少阴#
太阴
- 据《素问•厥论》所述,引起寒厥的病因病机是（）据《素问•热论》,少阳病的症状为（）据《素问•咳论》,五脏受邪致病,微则为咳,口苦
E、以上都不是A、肝先受邪
B、心先受邪
C、脾先受邪#
D、肾先受邪
E、肺先受邪A、脉
- 《素问•痹论》“肺痹”的症状是（）A、脉不通,烦则心下鼓
B、夜卧则惊,多饮数小便
C、烦满喘而呕#
D、四肢解堕,发咳呕汁
E、中气喘争
- 据《素问•咳论》,“咳而腹满”常见于（）据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于（）据《素问•热论》,若太阳与少阴俱病,则出现（）A、脾咳
B、胃咳
C、三焦咳#
D、大肠咳
E、小肠咳A、肾
B、肝#
C、心
D、脾
E
- 《素问•厥论》“热厥”的主症是（）A、头晕
B、仆倒
C、足下热#
D、四肢逆冷
E、心悸
- 《素问•痹论》“脾痹”的症状是（）《素问•痹论》“肺痹”的症状是（）《素问•痹论》认为卫者为（）据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病,则出现（）据《素问•痹论》,心痹的症状是（）A、烦满喘而呕
B、食饮不下,腹善满
C、
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