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- 《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）《素问•上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）《灵枢•天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）《素问•上古天真论》指出善于养生者的主要做法是（）A、四
- 《素问•上古天真论》曰：“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指（）《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其（）”《素问•上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）《素问•四气调神大论》认为秋
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,女子二七可有（）《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,女子七七可有（）A、肾气虚
B、肾精亏
C、血不足
D、阳气衰
- 《素问•上古天真论》曰：“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指（）《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）据《素问•四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）《素问•上古天真论》认
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问•上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）据《素问•四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）
- 《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）A、四七
B、五七
C、四八
D、五八#
E、七八
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问•上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候
- 《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,丈夫二八可有（）《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（）《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）《灵枢•天年》认为
- 《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）“夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于（）据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）据《素问•四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）《
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问•上古天真论》曰：“肾者主水,血脉和调#
营卫之行,不失其常#
呼吸微徐,津液布扬#A.五脏皆不坚,使道不长,空外以张B.喘息暴疾,又卑基墙C.薄脉少血,血气虚,脉不通
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是（）A、肾气虚
- 人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以父为（）”《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,丈夫七八可有（）《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）《灵
- 《素问•上古天真论》曰：“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指（）《素问•上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）据《素问•四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律（）《灵
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）据《素问•四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）据《灵枢•天年》篇所述“九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（）《素问•上古天真论》认为,
- 据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（）《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）A、春
B、夏#
C、
- 《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问•上古天真论》认为女子四七则（）《素问•上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）“夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于（）《素问•上古天真论》认为,在生长发
- 《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（）据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,女子二七可有（）A、四七
B、五七
C、四八
D、五八#
E、七八A、
- 《素问•上古天真论》认为女子四七则（）《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）《素问•四气调神大论》认为冬天养生应（）A、肾气平均
B、筋骨隆盛
C、筋骨坚#
D、阳明脉衰
- 《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其（）”《素问•四气调神大论》认为冬天养生应（）A、口
B、心
C、目#
D、耳
E、神早卧晚起#
早卧早起
必待日光#
以缓秋刑
使志若伏若匿#
- 据《素问•四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律（）《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）A、春
B、夏
C、秋#
D、冬
E、长夏A、十岁
B、二十岁#
C、三十
- 据《素问•四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,丈夫二八可有（）《素问•上古天真论》认为,在生长发育过程中,丈夫七八可有（）《灵枢•天年》指出人生百岁
- 《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其（）”据《素问•四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）《灵枢•天年》指出人生百岁则
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