查看所有试题
- 据《素问•生气通天论》,薄厥的病因是（）据《素问•举痛论》,惊则（）A、七情所伤#
B、饮食所伤
C、劳作所伤
D、六淫所伤
E、以上均不是A、气上
B、气缓
C、气乱#
D、气结
E、气泄
- 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时,则症状表现为（）A、腹部疼痛
B、贲响腹胀#
C、恶心呕吐
D、肠鸣便溏
E、洒淅喜惊
- 据《素问•生气通天论》的论述,五脏阴精亏损的主要原因是（）A、五味失调#
B、感受六淫
C、情志所伤残
D、阳热耗伤
E、劳倦所伤
- 据《灵枢•口问》,下气不足,则乃为（）《素问•调经论》认为阴虚生内热的机理为（）A、痿厥心悗#
B、脑为之不满
C、耳为之苦鸣
D、头为之苦倾
E、目为之眩形气衰少#
谷气不盛#
上焦不行,下脘不通#
胃气热#
热气熏胸中#
- 据《素问•生气通天论》,出现“首如裹”病证的原因是（）《素问•至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）A、寒
B、暑
C、湿#
D、风
E、燥A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮#
- 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃,多寒则（）据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久坐伤（）A、贲响腹胀
B、腹部疼痛
C、肠鸣飧泄#
D、便溏出麋
E、恶心呕吐A、气
B、肉#
C、精
D、骨
E、血
- 《灵枢•百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久坐伤（）A、正常的气候变化和人体正气充实#
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实A、气
B、肉#
C、精
D、
- 《灵枢•百病始生》篇认为积著于缓筋,其症状表现为（）《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃,多热则（）A、饱食则安#
B、饱食则痛,饥则安
C、饱则积见
D、饥则积不见
E、饱则积不见A、贲响腹胀
B、恶心呕吐
C、肠鸣
- 张某为了破坏某商场生意,将无引爆装置的炸弹放置于商场内,并散布某商场有炸弹的消息,后案发。张某的行为构成（）。据《素问•生气通天论》的论述,五脏阴精亏损的主要原因是（）投放危险物质罪
爆炸罪
寻衅滋事罪
投放
- 据《灵枢•口问》,上气不足,则会出现（）《灵枢•百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,其症状表现为（）《素问•至真要大论》中“诸痿喘呕,皆属于上”的“上”指的是（）《灵枢•百病始生》篇认为,积证的病机突出地表现在四个
- 据《素问•至真要大论》病机十九条中,涉及痉挛、抽搐、拘急的条文是（）据《素问•至真要大论》,“皆属于热”的病机是（）诸风掉眩；诸寒收引#
诸热瞀瘛#
诸转反戾,水液混浊#
诸禁鼓慄#
诸暴强直；诸痉项强#诸胀腹大#
诸
- 据《素问•至真要大论》,“皆属于火”的病机是（）《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传于输脉时,其症状表现为（）《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃,多热则（）《素
- 据《素问•至真要大论》,“皆属于热”的病机是（）诸胀腹大#
诸病有声,鼓之如鼓#
诸转反戾,水液混浊#
诸逆冲上
诸呕吐酸,暴注下迫#
- 《素问•调经论》认为阴盛则内寒的机理为（）厥气上逆#
寒气积于胸中而不泻#
血凝泣#
气不运行
脉不通#
- 《素问•调经论》认为阳盛则外热的机理为（）上焦不通利#
皮肤致密#
腠理闭塞#
玄府不通#
卫气不得泄越#
- 《素问•调经论》认为阴虚生内热的机理为（）据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“风雨”所伤的部位是（）形气衰少#
谷气不盛#
上焦不行,下脘不通#
胃气热#
热气熏胸中#A、上部#
B、下部
C、五脏
D、经
- 《素问•至真要大论》中“皆属于肺”的原文是（）据《灵枢•口问》,上气不足,则会出现（）A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁#
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮脑为之不满#
耳为之苦鸣#
头为之苦倾#
目为之眩#
溲便为之变
- 《灵枢•百病始生》篇认为,积证的病机突出地表现在四个方面（）阴虚
寒凝#
气滞#
血瘀#
津停#
- 《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时,则症状表现为（）A、自然界气候正常和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱#
C、气候异常和人体正气充实A、腹部疼
- 据《素问•生气通天论》,“汗出见湿”则生（）据《素问•生气通天论》,“因而强力”则伤（）据《素问•生气通天论》,“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指（）据《素问•生气通天论》,人体阴阳平衡的关键是（）据《素问•调经论》所
- 据《素问•举痛论》,悲则气消的机理是（）在《素问•举痛论》所述九气为病中,因于情志者有（）据《素问•生气通天论》,阳失卫外,煎厥的主要症状是（）心系急#
肺布叶举#
上焦不通#
荣卫不散#
外内皆越A、七条
B、两条
C
- 据《素问•生气通天论》,味过于辛,则导致（）据《素问•至真要大论》,“皆属于热”的病机是（）精神乃央#
筋脉沮弛#
脾气乃绝
大骨气劳
胃气乃厚诸胀腹大#
诸病有声,鼓之如鼓#
诸转反戾,水液混浊#
诸逆冲上
诸呕吐酸,暴
- 据《素问•生气通天论》,阳失卫外,湿邪侵害人体出现的症状是（）《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃,多热则（）《素问•至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）《素问•至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（）《灵枢•
- 据《素问•生气通天论》,阳失卫外,煎厥的主要症状是（）《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）据《素问•生气通天论》,“因而强力”则伤（）纵,其若不容
口渴
目盲不可以视#
耳闭不可以听#
偏枯A、自然界气
- 《素问•至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（）A、诸逆冲上
B、诸暴强直
C、诸躁狂越
D、诸病水液,澄澈清冷
E、诸痛痒疮#
- 《灵枢•百病始生》篇认为积著于缓筋,其症状表现为（）据《素问•调经论》所述,阴虚则（）据《素问•调经论》所述,阴盛则（）据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久行伤（）A、饱食则安#
B、饱食则痛,饥则安
C、饱则积
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久行伤（）《素问•调经论》认为阴虚生内热的机理为（）据《素问•至真要大论》,“皆属于火”的病机是（）A、气
B、肉
C、筋#
D、骨
E、血形气衰少#
谷气不盛#
上焦不行,下脘不通#
胃
- 《灵枢•百病始生》篇认为,积证的病机突出地表现在四个方面（）据《素问•调经论》所述,阴盛则（）《素问•至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（）阴虚
寒凝#
气滞#
血瘀#
津停#A、外热
B、内热
C、外寒
D、内寒#
E、虚
- 据《素问•生气通天论》,出现“首如裹”病证的原因是（）A、寒
B、暑
C、湿#
D、风
E、燥
- 《灵枢•百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”之“三部之气”是指（）《灵枢•百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）据《素问•生气通天论》,“汗出见湿”则生（）据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久立伤（）据《素
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久卧伤（）据《素问•调经论》所述,阳虚则（）据《素问•至真要大论》病机十九条中,涉及痉挛、抽搐、拘急的条文是（）A、气#
B、肉
C、精
D、骨
E、血A、外热
B、内热
C、外寒#
D、
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久行伤（）据《素问•至真要大论》,“皆属于火”的病机是（）A、气
B、肉
C、筋#
D、骨
E、血诸厥固泄
诸禁鼓慄,如丧神守#
诸躁狂越#
诸逆冲上#
诸病胕肿,疼酸惊骇#
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久立伤（）《灵枢•百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,其症状表现为（）据《素问•生气通天论》,阳失卫外,煎厥的主要症状是（）A、气
B、肉
C、精
D、骨#
E、血A、饱食则安,饥则痛#
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久坐伤（）据《灵枢•口问》,下气不足,则乃为（）A、气
B、肉#
C、精
D、骨
E、血A、痿厥心悗#
B、脑为之不满
C、耳为之苦鸣
D、头为之苦倾
E、目为之眩
- 据《灵枢•口问》,下气不足,则乃为（）据《素问•调经论》所述,阴虚则（）A、痿厥心悗#
B、脑为之不满
C、耳为之苦鸣
D、头为之苦倾
E、目为之眩A、外热
B、内热#
C、外寒
D、内寒
E、虚寒
- 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久视伤（）《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）A、气B、肉C、精D、骨E、血A、自然界气候正常和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱#
C、气候异常和人体正气充
- 《素问•至真要大论》中“皆属于热”的原文是（）据《素问•生气通天论》,煎厥的主要病机是（）据《素问•调经论》所述,导致内热的原因是（）据《素问•至真要大论》,“皆属于热”的病机是（）A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸
- 《素问•至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（）《素问•至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）A、诸逆冲上
B、诸暴强直
C、诸躁狂越
D、诸病水液,澄澈清冷
E、诸痛痒疮#A、诸逆冲上
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固
- 《素问•至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（）据《素问•生气通天论》,煎厥的主要病机是（）据《素问•举痛论》,思可使（）据《素问•举痛论》,惊则（）据《灵枢•口问》,下气不足,则乃为（）A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C
- 《素问•至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）据《素问•生气通天论》,人体阴阳平衡的关键是（）《素问•至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（）A、诸风掉眩
B、诸寒
川公网安备 51012202001360号